عزيزي القارئ اني انقل كلام رجل مهم في تاريخ الفرقة الامامية له شانه واعتباره عند القوم فمثل المجلسي بدرجة الانبياء في نظرهم فهم عندهم حديث ينسبوه زورا الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"علماء امتي كانبياء بني اسرائيل".

يقول في بحار الانوار ج30 ص323:

الاخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم، وما يتضمن بدعهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى، وفيما أوردنا كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم.

الخلاصة

يا مراجع الشيعة في قم والنجف ولبنان وحيدر اباد والقطيف واذربيجان ما تقولون في تكفير مرجعكم وسلفكم المجلسي صاحبي رسول الله وصهريه وخير الامة بعده هل توافقونه ام تخالفونه؟؟ اجيبوا مليار مسلم من عشاقهم ومواليهم.

26 -الاشكال السادس والعشرين

(( اتهام الشيعة العفيفة المبراة من فوق سبع سماوات عائشة بالفاحشة ) )

صاحب هذه الفرية الشنيعة علي بن ابراهيم القمي حيث يقول في تفسيره ص377:

(قال علي بن ابراهيم في قوله(ضرب الله مثلا) ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال: (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) فقال والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما اتت في طريق وكان فلان يحبها فلما أرادت ان تخرج إلى ... قال لها فلان لا يحل لك ان تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان).

ويقصد القمي بفلان طلحة فلاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم من هذا الكفر الشنيع والالحاد الصريح. والذي كشف بان المراد من فلان انه طلحة هو صاحب"تفسير الثقلين"عبد علي الحويزي حيث قال في ص375:

(في تفسير على بن ابراهيم قال على بن ابراهيم في قوله:"ضرب الله مثلا"

(فقال: ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين