696_ س: هل ينزل في السجود اليدين أم الركبتين؟ ج: اتفق أهلُ العلم أن الخلاف بينهم في الأفضل! فإن قدم يديه أو ركبتيه فجائز! والأقرب أنه ينزل على ركبتيه لحديث أبي هريرة"لا يبرك أحدكم كما يبرك البعير"وهو لا يصح فيه علل عدة!! والصحيح"لا يبرك أحدكم بروك البعير الشارد"ليس فيه وليضع يديه قبل ركتبه! وثبت عن ابن عمرَ أنه نزل على ركبتيه! ولم ينقل أنه خالفه أحد! وجاء في حديث"وائل بن حجر"أنه نزل على ركبتيه وفيه ضعف! ورجحه الطحاوي والخطابي على حديث أبي هريرة! ورواية ابنِ عمرَ أنه نزل على يديه"فهي منكرة!"

697_ س: هناك من يقول بأنه لا يكفر الإنسان إلا من استحل بقلبه؟ ج: هذا كلام باطل وليس بكلام أهل السنة إنما كلام المرجئة! وهو مصادم لنصوص الكتابة والسنة! والأصح التفصيل فبعض الذنوب لا بد أن تستحل , وبعض الذنوب لا يشترط الاستحلال كالاستهزاء بالدين قال الله تعالى"لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم"وقالوا"إنما كنا نخوض ونعلب قل بالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون"فلم يقبل الله عذرهم , وكذلك من سب رب العالَمين وإن قال أنا أعظم؟ فلا شك أنه يكفر فلا بد أن يجدد الشهادتين , وكذلك من ترك الصلاة وقال هي واجبة لكني أتركها تكاسلا ً فإجماع الصحابة أنهم كفار.! وهناك بعض الذنوب تشترط الاستحلال فعلى القول الصحيح أنه لا يكفر إذا بالاستحلال بما أنه تركها بُخلًا وجاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن النبي عليه الصلاة والسلام قال"تارك الزكاة يعذب يوما كان مقدراه خمسين ألف سنة ثم يرى مصيره إلى الجنة أو إلى النار"فلو كان كافرا ً لما رأى مصيره إلى الجنة! وفي حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيمن امتنع عن الزكاة"إنا آخذوها وشطر ماله"عقوبة له , وفي الحديث مشروعية العقوبات المالية! ...

698_ س: هل مروان بن الحكم صحابي؟

ج: غير صحابي كما ذهب إليه الإمام البخاري.

699_ س: هل ورد حديث في النهي عن الأخذ مما زاد عن القبضة؟ ج: نعم ورد من حديث أبي أمامة حديث أبي أمامة رضي الله: قَالَ: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَقُصُّونَ عَثَانِينَهُمْ وَيُوَفِّرُونَ سِبَالَهُمْ. قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُصُّوا سِبَالَكُمْ وَوَفِّرُوا عَثَانِينَكُمْ وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ) والحديث حسنه الألباني في"صحيح الجامع"وهذا لا بأس بإسناده .. .. وإن لم يوجد في كتب من روى الحديث! ولكن ليس لازما ً أن يوجد الحديث في كتاب الراوي, وأيضا عندما أمر عليه الصلاة والسلام بإعفاء اللحية!