ولم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخذ , ولم يجئ عن الصحابة الكبار إلا ابن عمر رضي الله عنه متأولًا ويُرجع إلى فتوى - 116 - ففيها ثلاثة أدلة.

700_ خبر"من غنى بين الأذان والإقامة قطع الله زرقه"باطل , والإنسان عندما يعصي الله قد يحرم من الرزق , والغناء حرام!

701_ عكرمة البربري مولى ابن عباس أبو عبد الله -توفي بعد المائة -خرج له الجماعة ومسلم حديث واحد مقرون بغيره! وهناك عكرمة بن أبي جهل وعكرمة بن خالد.

702_ س: هل يؤخذ من قوله"لا يستتر من البول"عدم جواز استخدام بول الإبل في الدواء؟

ج: بول الإبل ليس بنجس , وكل ما يؤكل لحمه فبولها وروثها طاهر! أما بول الآدمي وما لا يؤكل لحمه فنجس! ويستخدم بول الإبل في العلاج ولذا في قصة العرنيين قالهم لهم النبي صلى الله عليه وسلم اشربوا من ألبانها وأبوالهما! ولا يصلى في معاطنها لا أن روثها نجسٌ إنما أنها مأوى للشياطين.!

703_ س: ما معنى قولهم"يكتب حديثه للاعتبار"

ج: أي يعتبر به فإن وجد ما يقويه يتقوى! وأحيانا لا يكتب حديثه للاعتبار لضعفه الشديد!

704_ س: هل رواية ُ ابن جريج من الإسرائليات كلها صحيحة لأنه -ثقة ثبت -؟

ج: لا , ليست صحيحة كلها , وقد روى السلف عن أهل الكتاب كما في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال"حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج"وبعض المعاصرين والمتأخرين تلكم في رواية ابن جريج وهذا جهلٌ منهم! , وغير الإسرائيليات أكثر! ويرجع إلى فتوى رقم-370 - !!

705_ هل هناك في الكتب الستة غير هناد بن السَّري؟

ج: نعم هناك هناد بن السري التميمي ليس له رواية مات بعد-320 - !

706_ س: هل كتاب"الفتن"لنعيم بن حماد ثابت؟