يتعقّبه- للزيلعي- وهنا قاعدة""لا يُنسب ْ إلى ساكت قول ٌ""وبعض ُ المعاصرين يشتدُّ على الإمام الذَهَبي , ويقول: تناقض ويجعل الذهبي كأنه لا يفهم بالحديث , وهذا من الخطأ بمكان , وكذلك الحاكم فإنه - رحمه الله -من كبار الحفاظ , واختلف أهل العلم في تساهله , فأوجه ما قيل كما نقله ابن عبد الهادي وابن حجر أنه"حصلت له غفلة فألفه في آخر حياته"حتى في المستدرك أملى بعض الأحاديث في عام"403"وقد توفي في عام"405".

358_ مصنَّف"عبد الرزاق وأبي بكر ابن أبي شيبة"من أهم كتب الحديث , وهي من الجوامع , ففيها المرفوع والموقوف والمقطوع وكلام تابعي التابعين , ومصنف"ابن أبي شيبة"أوسع بكثير من مصنّف"عبد الرزاق".. فمصنّف"عبد الرزاق"21 ألفا ما بين حديث وأثر, ومن أراد أن يعرف فقه َ السلف فليرجع إليهما!

359_ حديث"من نظر في كتاب صاحبه بغير إذنه فإنما ينظر إلى النّار فليقل أو فليستكثر"باطل غير صحيح

360_ حديث"نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن الصلاة في المكان المظلم"ليس بصحيح

361_ حديث"لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم أو خذلهم قيل أين يا رسول الله قال في الأقصى وأكنافه"جاء في صحيح البخاري من حديث معاوية رضي الله عنه وجاء في بعض الأحاديث"في أكناف بيت المقدس"وخرجه يعقوب بن سفيان وغيره ممن ألف في فضائل بيت المقدس ,وإسناده لعله صالح

362_ ورد السدر في القرآن الكريم في أربعة مواضع , وجاء عن بعض التابعين أنه علاج السحر سبع ورقات خضراء من السدر , وأنها تدق ويضاف لها الماء ويقرأ عليها القواقل وهي"قل هو الله احد , قل أعوذ برب الفلق , قل أعوذ برب الناس"وقد جُرِّب وبإذن الله نافع!

363_ كتابة القرآن الكريم في أوراق ثم توضع في الماء ثم يسقى منه للمريض , أو يوضع على الذي يؤلمه آيات من القرآن لم يرد فيه شيئا مرفوعا , وإنما جاء عن بعض السلف وما ثبت"النفث والقراءة على المريض"وجاء عند أبي داود"وينفث على الماء"