وسعيد بن عبد العزيز التنوخي وهو مقدم على الأوزاعي , ويعلل الحديث لعنعة الزهري , و (خذ) ! .. فينبغي للشخص أن يرجع لكبار الحفاظ أو يرجع لمن أخذ بنهجهم كالحافظ بن رجب!

415_ حديث"مسكين مسكين من لا زوجة له"بالاتفاق أنه باطل!

416_ حديث"من مسَّ الحصى فقد لغا"في الصحيحين! من حديث أبي هريرة وأما"ومن لغا فلا جمعة له"رواها أحمد ولا تصح!

417_ يؤخذ من حديث"صلوا في رحالكم"أنه يقال عند الحاجة كما جاء في حديث ابن عمر وابن عباس

418_ (روى الدرامي رحمه الله , في سننه إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنا كنا أهل جاهلية وعبادة أوثان فكنا نقتل الأولاد , وكانت عندي ابنة لي فلما أجابت وكانت مسرورة بدعائي إذ دعوتها , فدعوتها يوما فاتبعتني فمررت حتى أتيت بئرا من أهلي غير بعيد فأخذت بيدها فرديت بها في البئر وكان هذا أخر عهدي بها أن تقول: يا أبتاه يا أبتاه , فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وكف دمع عينيه , فقال رجل من جلساء رسول الله صلى الله عليه وسلم أحزنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: كف , فإنه يسأل عما أهمه - ثم قال له: أعد علي حديثك فأعاده فبكى حتى وكف الدمع من عينيه على لحيته ثم قال له: إن الله قد وضع عن الجاهلية عملوا فاستأنف عملك كنا أهل الجاهلية عبادة أوثان ونقتل الأولاد في الإسلام"رواه الدرامي في المقدمة ولا يصح لأنه معضل! وفيه سبرة بن معبد - فيه جهالة - ورضين - فيه ضعف يسير- وهو من أتباع التابعين فهو معضل!"

419_ الأصل في رواية"الأعمش عن مجاهد"أنها منقطعة! ولم يعرف سماع صالح عن كعب الأحبار! توفي كعب الأحبار-35 -

420_ حديث"قال الإمام الدارمي في سننه حديث رقم أخبرنا الحسن بن الربيع حدثنا أبو الأحوص عن الأعمش عن أبي صالح قال قال كعب نجده مكتوبا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فظ ولا غليظ ولا صخاب بالأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر وأمته الحمادون يكبرون الله عز وجل على كل نجد ... إلخ"لا يصح لأنه لم يعرف أن أبا صالح السمان سمع من كعب الأحبار , وكعب الأحبار وفاته مقدمة توفي عام -32 - أو -35 - .. وأما حديث"لا فظ ولا غليط ولا سخاب في الأسواق"فجاء في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص!