(1) - السمل - محركة الثوب الخلق ويقال أيضا ثوب أسمال فمن النحويين من جعل أسما لا مفردا لانه صفة ثوب والصحيح انه على التأويل بالجمع أي أنواع الثوب اسمال ومثل ذلك برمة أعشار لان أفعالا لم يثبت في المفرد وانما هو جمع (2) الابيات من قصيدة يمدح بها اسماعيل بن شهاب مطلعها ما على الركب من وقوف الركاب * في مغاني الصبا ورسم التصابى أين أهل القباب بالاجرع الفرد * تولوا لا أين أهل القباب سقم دون أعين ذات سقم * وعذاب دون الثنايا العذاب وكمثل الاحباب لو يعلم العا * ذل عندي منازل الاحباب فإذا ما السحاب كان ركاما * فسقى بالرباب دار الرباب وإذا هبت الجنوب بسقيا * فعلى رسم دارها والجناب عيرتني المشيب. الابيات الثلاثة. وبعده عذ لتنى في قومه واسترابت * جيئتى في سواهم وذهابي ورأت عند غيرهم من مديحي * مثل ما كان عندهم من عتابي

وله ها هو الشيب لا ئمافأ فيقى * واتركيه إن كان غير مفيق فلقد كف من عناء المعنى * وتلأفي من إشتياق المشوق عذلتنا في عشقها أم عمر و * هل سمعتم بالعاذل المعشوق ورأت لمة ألم بها الشيب * فريعت من ظلمة في شروق ولعمري لولا الأقاحى لأبصر * ت أنيق الرياض غير أنيق وسواد العيون لو لم يكمل * ببياض ما كان بالمو موق ومزاج الصهباء بالماء أولي * بصبوح مستحسن وغبوق أي ليل يبهى بغير نجوم * أو سماء تندى بغير بروق ويشبه ان يكون أخذ قوله - أي ليل يبهى بغير نجوم - من قول الشاعر أشيب ولم أقض الشباب حقوقه * ولم يمض من عهد الشباب قديم رأت وضحافي مفرق الرأس راعها * وشتان مبيض به وبهم