الإسناد في سلاسل الروايات لا ينقد هذه الروايات ويبدو أن ابن جرير من المؤلفين والمصنفين الذين يرون أن ذكر السند يخلي المؤلف من التبعة والمؤاخذة» [1] .

وعليه فلا يفرح بما أورده الإمام الطبري - رحمه الله - في تفسيره أو تاريخه، حتى يراجعه أهل الصنعة، ويقره أهل المعرفة بعلم الرواية والدراية.

ثانيًا: هذه الرواية فيها ثلاث مآخذ:-

1 -الأول: نصر بن مزاحم العطار يقول فيه الجوزجاني: كان زائغا عن الحق مائلًا .. [2] .

وقال العقيلي: كان يذهب إلى التشيع وفي حديثه اضطراب وخطأ كثير [3] .

وقال الذهبي، وأبو خثيمة، وأبو حاتم، والدار قطني: رافضي جلد، كان كذابًا، وواهي الحديث , ومتروك , وضعيف [4] .

2 -الثاني: سيف بن عمر التميمي البرجمي، و يقال: السعدي، و يقال: الضبي، ... قال فيه الرازي عن يحيى بن معين أنه قال: سيف بن عمر الضبي الذي يحدث عنه المحاربي ضعيف الحديث.

وقال: سألت أبي عن سيف بن عمر الضبي فقال: متروك الحديث، يشبه حديثه حديث الواقدي [5] .

(1) مقدمة تفسير الطبري طبعة دار الفكر بيروت 1415هـ / 1995م.

(2) أحوال الرجال لإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني أبو إسحاق مؤسسة الرسالة - بيروت - سنة النشر 1405هـ

(3) (الضعفاء للعقيلي(4/ 300) رقم (1899. (ط دار الكتب العلمية - بيروت - تحقيق الدكتور عبد المعطى أمين قلعجي الطبعة الثانية 1418 هـ - 1998 م

(4) (الميزان للذهبي 4/ 253) رقم (9046) . طبعة دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت -

(5) الجرح والتعديل (ج 4 ص 278) للإمام الحافظ شيخ الإسلام أبى محمد عبد الرحمن بن أبى حاتم محمد بن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي (المتوفى 327 هـ) ط دار إحياء التراث العربي بيروت.