هذا الموقف، فهمه بعضهم على أن عائشة غيّرت موقفها من عثمان .. وهو فهم غريب .. فعائشة العالمة الفقيهة تفرق بين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، وبين قتل رجل صحابي جليل وخليفة عظيم مثل عثمان.

· ... وفهم البعض أيضا أن عائشة هي التي أوقدت نيران الحرب بين المسلمين أنصار علي الذي بويع بالخلافة وأنصار عثمان الذين يطالبون بمحاكمة ومقاضاة القتلة ..

أما عائشة فقد أعلنت بأبلغ بيان .. بأنها إنما خرجت للإصلاح بين الناس، (وأرجو فيه الأجر إن شاء الله) .

· ... وتعرضت السيدة عائشة إلى أقوال كثيرة .. كلها كذب وافتراء .. فقد نسبوا إليها القول: اقتلوا نعثلا فقد كفر [19] .

· ... وذكر البلاذري أن السيدة عائشة قالت حين قتل عثمان: تركتموه كالثوب المنقى من الدنس ثم ذبحتموه كما يذبح الكبش .. أجابها مسروق: هذا عملك: كتبتِ للناس تأمرينهم بالخروج إليه، فقالت السيدة: والذي آمن به المؤمنون وكفر به الكافرون ما كتبت بسواد في بياض حتى جلست في مجلسي هذا. قال الأعمش: فكانوا يرون أنه كتب على لسانها [20] .

لقد جانب الصواب الرجل الغيور الأديب سعيد الأفغاني في كتبه الكثيرة التي كتبها عن السيدة عائشة:

عائشة والسياسة، الإسلام والمرأة .. وعلى الرغم من إعجابه الشديد بعظمة وفقه وبيان السيدة .. إلا أنه نعى عليها أن تتدخل في السياسة فهي وظيفة الرجل وحده .. لقد أخطأ الرجل مرتين:

1 -مرة عندما حمّلها مسؤولية الحرب .. وإنما دخلتها للإصلاح .. ولم يفرق بين إصلاح بالكلمة .. وخروج على الخلافة بالسيف.

2 -والمرة الثانية عندما تصور أن العمل السياسي وقف على الرجل وحده .. وهذا وهم وانهزام أمام الفكر الغربي .. الذي أعطى المرأة حقها السياسي .. فقال بعضهم ومنهم الأفغاني .. إنه ليس للمرأة حق في العمل السياسي.

وأخيرا .. فهذه بإيجاز كلمات عن السيدة العظيمة أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر أحب الناس إلى قلب رسول الله .. أحبها .. ونزل عليه الوحي في بيتها .. ودفن في حجرتها .. وتركها منارة للناس تعلمهم .. وللكبار تصوبهم .. وللخلفاء تنصح لهم بالحكمة والموعظة الحسنة.

[1] نساء النبي- بنت الشاطئ، ص- 72.

[2] البخاري.

[3] السيرة - ابن هشام 2: 128.

[4] السيرة - ابن هشام 2: 130.

[5] نساء النبي - بنت الشاطئ، ص- 84.

[6] نساء النبي - بنت الشاطئ، ص- 84.

[7] الرسول - بودلي، ص- 129.

[8] الرسول - بودلي، ص- 130.