بمعنى التفسير والبيان، ومنه ما قيل في ابن عباس: إنه ترجمان القرآن.

تفسير الكلام بلغة غير لغته، ومنه نقله من لغة إلى لغة أخرى (1) .

ومن هذا المعنى"ترجم لفلان"إذا ذكر ترجمته، و"التَّرجمة": ترجمة فلان: سيرته وحياته، والجمع: تراجم، وأشار في"المعجم الوسيط"إلى أنه مولَّد (2) .

وكأن أصل الكلمة يعود للبيان، فتوسع فيها حيث تطلق على كل ما فيه بيان، فيقال: ترجم لهذا الباب، أي وضع عنوانًا له يدل على ما فيه (3) .

تعريف الترجمة في الاصطلاح والعرف:

اختلفت عبارة العلماء في ضبط معنى الترجمة،لاختلاف الشروط والمحترزات التي يدخلونها في التعريف. ولعل أولى عبارة لتعريفها:"نقل الكلام من لغة إلى لغة أخرى مع الوفاء بجميع معاني الأصل ومقاصده".

وبعضهم يقول:"التعبير عن معنى كلام في لغة بكلام آخر من لغة أخرى مع الوفاء بجميع معاني الأصل ومقاصده" (4) .

ولعل من قال:"نقل الكلام"نظر للترجمة الحرفية، ومن قال:"التعبير عن معنى كلام"نظر للترجمة المعنوية لتعذر الحرفية.

الترجمة، من حيث كونها عملًا فنيًا:

(1) المعجم الوسيط 1/83 .

(2) المرجع السابق.

(3) الزرقاني: مناهل العرفان 2/6 .

(4) الزرقاني: مناهل العرفان 2/6-7، د. عبدالله شحاته: ترجمة القرآن ص5، حازم عجور: مقال في مجلة الاقتصاد الإسلامي (العدد 154/رمضان 1414هـ) ، ص24 .