أمّا كونه أداءً: فمِن حيث إنه عيْن حقها، ويجب تسليمه إليها، وتُجبَر على قبوله.

وأمّا كوْنه شبيهًا بالقضاء: فمِن حيث إنّ تبدّل الملك يوجِب تبدّل العين؛ بدليل حديث بريرة {هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّة} (1) .

ومِن هنا كان العبد المتملَّك ثانيًا كأنه مِثل ما استحقته بالتسمية لا عينه.

ولِهذا ينفذ تصرفاته وعِتقه دون عِتقها قبْل التسليم.

ولو قُضِي على الزوج بقيمة العبد ثم ملكه الزوج ثانيًا لا يَعود ... حق المرأة في العين، فلا يُجبَر الزوج على التسليم ولا الزوجة على القبول (2) .

الثالث: الإعادة ..

وهي: إيقاع العبادة في وقتها بعد تقدم إيقاعها، على خلل ... في الأجزاء ـ كمَن صلى بدون ركن ـ أو في الكمال: كصلاة المنفرد، ثم

(1) رواه البخاري ومسلم عن السيدة عائشة رضي الله عنها.

(2) انظر: التوضيح مع التلويح 1/ 313 - 321 وأصول السرخسي 1/ 48 - 55 وأصول البزدوي مع كشف الأسرار 1/ 352 - 362 وكشف الأسرار لِلنسفي مع شرح نور الأنوار 1/ 70 - 75 وفتح الغفار 1/ 45 - 51 وشرح ابن ملك /38 - 40 وتيسير التحرير 2/ 302