ومما يجدر التنبيه اليه مع ذلك أن الحملات القرآنية العنيفة، ووصف الكفر والنفاق، والأمر بالمجاهدة والشدة، قد تناول هذه الطبقة في آيات عدة كما تناول تلك، مما يمكن الاستدلال به على أن القرآن وإن تضمن إلهام كونهم طبقتين أن طبقات ـ إذا أردنا أن نصنفهم حسب تنوع مواقفهم ـ فإنه تضمن إلهام أنهم فئة واحدة وتضمن بالتالي إلهام أن أي ختل أو شك أو تردد أو تهرّب أو سخرية أو تقصير في الواجبات العظمى كالايمان التام بما يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم من قرآن أو يأمر به من أوامر أو يحكم به من أحكام، وكالطاعة التامة له، وكاحترامه كل الاحترام، وكالقيام بواجب الجهاد بالنفس والمال لتوطيد حرية الإسلام، ودفع الخطر والبغي والكيد عن الاسلام والمسلمين ومصالحهم، والتضامن القوي التام في كل هذا مع سائر المسلمين باطنا وظاهرا؛ أو الاندماج مع أعداء الاسلام والمسلمين في مؤامرة أو مكايدة، أو مسايرتهم في أي موقف أو قول مهما كان نوعه ومهما كان ناتجا عن أوشاج الرحم والقربى والعصبية والمصلحة نفاقا ـ يعتبر داخلا في شمول صفات النفاق التي وردت في الآيات القرآنية، وفي شمول ما ورد بحق المتصفين بها من تنديد قارع، وإنذار قاصم، وإن كان فريق أقل شدة أو أكثر تحفظا من فريق آخر، وننبه الى ما في هذا من تلقين قرآني جليل مستمر المدى.