عند الوقف على الراء فيها وجهان (6) :

*الترقيق وهو المُقَدَّم في الأداء.

* التفخيم.

" (7) في الراء وقفًا وجهان:"

*التفخيم وهو المقدم في الأداء.

* الترقيق. (8)

"الميم المشددة، والنون المشددة في حالة الوقف مثل: عمّ، ممّ، إنّ، بتسكين الميم المشددة والنون المشددة مع بقاء الغنة بمقدار حركتين تمامًا دون خلاف في الوقف والوصل."

"إذا وقف القارئ على لفظ (9) ، (10) ، ونحوه المتبوع بمتحرك نحو: (11) ، أو المتبوع بساكن إلا أن ياءه مفتوحة نحو: (12) ؛ فيقف بياءين بعد الحاء ويكون فيه مد التمكين-وقد تكلمنا عن مد التمكين فيما سبق في باب المدود- وإذا وقف على لفظ يحيي المتبوع بساكن والمحذوفة ياؤه وصلًا نحو: (13) ، (14) ، فيقف بياء واحدة إتباعًا للرسم، وأجاز عدد من العلماء الوقف عليها بياءين لأن ياءها أصلية، وقد زال موجِب حذفها؛ وهو الساكن الذي بعدها. (15) "

" (16) ، (17) ، (18) ، فالوقف عليها بسكون الهاء إتباعًا للرسم. (19) "

" (20) ، (21) ، يقرءان لحفص بضم الهاء، ويجوز الوقف عليهما بالروم والإشمام؛ بسبب ضم الهاء بعد الياء الساكنة."

" (22) : مد الألف فيهما بعد الهاء من قبيل المد المنفصل، وأما كلمة: (23) فمد متصل (24) ."

(1) طه 77، الشعراء52

(2) الدخان23

(3) هود81، الحجر65

(4) الفجر4

(5) سبأ12

(6) النشر2/106، هداية القاري 132

(7) يونس87 ، يوسف،99،21، الزخرف 51

(8) هداية القاري 132

(9) البقرة 26

(10) البقرة 73

(11) البقرة258

(12) الأحقاف 33

(13) الحج 6

(14) الحديد17

(15) للتوسع في كيفية الوقف على لفظ يحيي؛ أنظر النشر1/158 ، بغية عباد الرحمن 103

(16) الزخرف 49

(17) النور31

(18) الرحمن 31

(19) الشاطبية بيت رقم 382،383، غيث النفع302،361

(20) الكهف63

(21) الفتح10

(22) آل عمران 66

(23) الحاقة 19

(24) أنظر التيسير 30، البدور الزاهرة 65،326، إتحاف فضلاء البشر ص 100.