... ولقد سلكت في هذا البحث مسلكًا على القارئ أن يفطن له ، فقد اقتصر البحث في سكان حضرموت على عدد من الفئات كالقبليين والمشايخ والسادة وبعض الأسر القروية ، وأرجعت كلًا إلى فئته ، واتخذت من بعض العبارات مصطلحات للدلالة على الفئة التي تنتمي لها المادة المترجم لها ، فمن ذلك لفظة قبيلة أو فخذ أو بطن أو دار للقبليين ولفظة"بيت"للسادة يشاركهم في ذلك الحموم وقبائل شرق حضرموت باعتبارهم يستخدمون اللفظة مقابلة للفظة فخذ أو دار واقتصر استخدام لفظة"أسرة"على السكان القرويين الذين لا يرفعون أنسابهم، أما المشايخ فنعتهم بهذه اللفظة .

... كذلك لم أتقدم خطوة في عملي هذا سوى بعد أن أشعر بوضع قدمي على أرض صلبة ، فلا مكان للخلط في النقل عند الحديث عن القبائل وأنسابها حيث للعصبية القبلية حضور في المدح والقدح ، لكنني لست أزعم أني سلمت من الأخطاء ، أو كنت مصيبًا ، أو أني ألممت بكل جوانب الموضوع ، بل افترضت عكس ذلك ، وأعددت نفسي للقبول بتبعاته ، والتراجع عن الخطأ والعودة راضيًا إلى الصواب .

والله ولي التوفيق

علي بن محمد باخيل

... حرف الألف ...

بنو أبان:

... بطن قديم من نهد (القلقشندي ص 32) .

الابارقة:

... قبيلة من الدين ، منهم: آل باجعول . يسكنون الطريق بين ريدة الدين ووادي عمد . (الشامل ص 97) .

آل بابراهم:

... جاء في الشامل: الرشة بفتح وكسر وهي غيضة آل بابراهم وأصلهم من الصدف، وكانوا بالهجرين، ومنهم برحاب وقيدون بيت واحد منهم (الشامل ص89) .

الأبايضة: