أعلى وفوق أن يكون أعلى الشيء منه. يُقال: هو في أعلى النخلة يراد أنه في نهاية قامتها. وتقول السماء فوق الأرض، ولا يقتضي ذلك أن تكون السماء من الأرض، وأعلى يقتضي أسفل، وفوق يقتضي تحت، وأسفل الشيء منه وتحته ليس منه) قلت: وقال تعالى: (فلما جاء أَمرنا جعلنا عاليها سافلها) ولم يقل (فوقها سافلها) ولا (عاليها تحتها) .

وتقول: هو فوق الفراش، لأنه ليس منه، وتقول: (هو تحت اللحاف) ، لأنه ليس منه. وقد قالت التغلبية للجحّاف في وقعة البشر الحيوان (الحيوان1/ 24) : (فوالله إن قتلت إِلا نساء أعاليهن ثُدِيّ وأسافلهنّ دُمِيّ) فأعاليهن وهنّ الثديّ منهنّ، وأسافلهنّ وهنّ الدُّميّ منهن.

43 -قول في الاسم (سعيد بن سلم) :

(1/ 170و 171) (قال سعيد بن مسلم، لأَن يرى حُرمتي ألف رجل على حال تكشف منها وهي لا تراهم أحب إلي من أن ترى حُرمتي رجلًا واحدًا غير متكشف) . و (مسلم) تحريف (سلم) ، وسكت عنه المحقق. وأيضًا حُرّف في ... (3/ 32) ثم جاء على الصواب في (5/ 161) فعرّف به المحقق تعريفًا ناقصًا، ولم يتلفت إلى ما سبق من تحريف في اسم أبيه. وورد الاسم على الصواب في البيان والتبيين (2/ 200 و254) وجاء فيه أنه كان يساير الخليفة موسى الهادي. وأورد ابن قتيبة في عيون الأخبار (4/ 32) قول أعرابي في مدحه:

أيا ساريًا بالليل لا تخش ضلةً ... سعيدُ بن سلم ضوء كل بلادِ

وأورد المبرد في الكامل (3/ 7) قول عبد الصمد بن المعذّل فيه: