…ب- بيت من البحر الرمل عروضه مجزوءة صحيحة والضرب مثلها .

…ج- بيت من البحر الكامل عروضه تامة صحيحة والضرب مثلها .

…د- بيت من البحر الطويل دخله التصريع وقد ألحقت عروضه بضربه في نقصان .

س14…: بين حكم مايلي:

…أ- دخول الخبن في حشو البحر البسيط . ب- دخول القبض في حشو بحر الهزج .

…ج- دخول العصب في البحر الوافر . د- دخول الشكل في حشو البحر المجتث .

س15…: قال الشاعر: رُبَّما تَجْزَعُ النُّفوسُ مِن الأمرِ لَهُ فُرْجَةٌ كَحلِّ الْعِقَالِ

أ- قطع البيت السابق مبينا بحره وعروضه وضربه وما دخل على حشوه .

ب- بين نوع هذا البيت .

رجوع

المبحث الثالث: القافية وحروفها

علم القافية

تعريفها لغة:

القافية لغة على وزن فاعلة ، من القَفْو وهو الاتباع ؛ وإنما قلبت الواو ياءً لانكسار ماقبلها ، وسُمي المعنى المراد هنا بذلك ؛ لأن الشاعر يقفوه أي يتبعه ، فالقافية على هذا بمعنى مقفوة مثل قوله

تعالى: ( فهو في عيشة راضية ( أي مرضية ، وقيل: لأنه يقفو ماسبق من الأبيات ، أولأنه يقفو آخر كل بيت .

تعريفها اصطلاحا:

القافية في اصطلاح العروضيين عِلمٌ بأصول يُعرف به أحوال أواخر الأبيات الشعرية من حركة وسكون ، ولزوم وجواز ، وفصيح وقبيح ، وهي مع هذا اسم لعدد من الحروف ينتهي بها كل بيت .

حدودها:

وأما حدودها فقد تعددت الآراء في ذلك ، ولعل أقربها إلى الصواب رأي الخليل بن أحمد الذي يقول: (( القافية عبارة عن الساكنين اللذين في آخر البيت مع ما بينهما من المتحرك حرفا كان أو أكثر ، ومع الحركة التي قبل الساكن الأول ) ). مثال ذلك قول الشاعر:

نََعيب زمانَنا والعيبُ فينا

وما لزماننا عيب سوانا

فالقافية عند الخليل في هذا البيت هي قول الشاعر: ( وَاْنَاْ ) = /5/5 .

وهي باختصار من أول متحرك قبل آخر ساكنين .

صورها:

بناءً على رأي الخليل فإن القافية ليست محددة بعدد من الكلمات .

فقد تكون القافية بعض كلمة ، كقول كعب: