أيها الناس، إنما النَّسيء [1] زيادة في الكفر يضلّ به الذين كفروا يِّحلِّّونه عامًا ويحرّمونه عاما ليواطِئو عِدّةَ ما حرم الله، وإنّ الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق اللّه السماوات والأرض، وإن عدّة الشهور عند اللّه اثنا عشر شهرًا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض، منها أربعة حِّرِّم، ثلاثة متواليات، وواحد فرد: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرّم، ورجب الذي بين جمادى وشعبان. ألا هل بلغت، اللهم اشهد!

أيها الناس، إنّ لنسائِكم عليكم حقا، وإنّ لكم عليهنّ حقًا لكم عليهنّ أن لا يوطئن فرشكم غيركم، ولا يدخلن أحدًا تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم، ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن [2] وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربًا غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وإنما النساء عندكم عَوَان لا يملكن لأنفسهن شيئا، أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمَة اللّه؛ فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا. ألا هل بلغت، اللهم فاشهد.

أيها الناس، إنما المؤمنون إخوة، ولا يجل لامرئ مال أخيه إلا عن طيب نفسه. ألا هل بلغت، اللهم اشهد! فلا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم أعناق بعض.

أيها الناس، إنّ ربَّكم واحد، وإنّ أباكم واحد، كلكم لآدم وآدم من تراب، أكرمكم عند اللّه أتقاكم، ليس لعربيّ على عجمي فضل إلا بالتقوى ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم.. قال: فليبلغ الشاهد منكم الغائب.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ثانيا: من خطب أبي بكر رضي الله عنه:

خطب رضي الله عنه حين تولى الخلافة فكان مما قال:

(1) النسيء: تأخير حرمة المحرم إلى صفر أيام الجاهلية.

(2) تعضلوهن: يقل: عضل المرأة أي منع التزوج ظلما