وقوله تعالى: {يانساءَ النبي لَسْتُنَّ كأحدٍ من النساء إنِ اتقيتُنَّ فلا تَخْضَعْنَ بالقولِ فَيَطْمعَ الذي في قلبه مرضٌ} . الأحزاب 32

قوله: (فلا تخضعنَ بالقولِ) ، (الفاء) : رابطة لجواب الشرط الجازم، و (لا) : ناهية تجزم المضارع، و (تخضعن) : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل جزم بـ (لا) الناهية، ونون النسوة في محل رفع فاعل. و (بالقول) : متعلقان بـ (تخضعن) ، والجملة في محل جزم جواب الشرط.

وقد ترد (لا) الناهية بمعنى الدعاء فتجزم المضارع، فمن ذلك قوله تعالى:

{رَبَّنَا لاتُؤاخِذْنَا إنْ نَسينَا أَوْ أخَطْأْنَا رَبَّنَا ولا تَحْمِلْ علينَا إِصْرًا كما حملتَه على الذين من قبلنا} . البقرة286

وقوله: (لاتُؤاخِذْنَا) ، (لا) : ناهية بمعنى الدعاء تجزم المضارع، و (تُؤاخذْنا) : فعل مضارع مجزوم بـ (لا) وعلامة جزمه السكون، و (نا) : ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (أنت) .

وقوله: (ولا تَحملْ) ، (الواو) : حرف عطف، و (لا) : ناهية بمعنى الدعاء.

و (تحملْ) : فعل مضارع مجزوم بـ (لا) وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (أنت) .

وقوله عز وجل: {رَبَّنَا لاتُزِغْ قلوبَنَا بعد إذْ هديتنا} . آل عمران 8

قوله: (لاتُزِغْ) ، (لا) : ناهية بمعنى الدعاء تجزم المضارع، و (تُزِغْ) : فعل مضارع مجزوم بـ (لا) وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (أنت) .

وقوله تعالى: {رَبَّنَا لاتجعلْنَا فِتْنَةً للقومِ الظالمينِ} . يونس 85

قوله: (لاتجعلْنَا) ، (لا) : ناهية بمعنى الدعاء تجزم المضارع، و (تجعلْنَا) : فعل مضارع مجزوم بـ (لا) ، و (نا) : ضمير متصل في محل نصب مفعول به أوَّل، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (أنت) .

وقوله عز وجل: {وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا} . نوح 26

قوله: (لاتَذَرْ) (لا) : ناهية بمعنى الدعاء تجزم المضارع، و (تذرْ) : فعل مضارع مجزوم بـ (لا) وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (أنت) .