وقوله عزَّ وجلَّ: {وإذا أرادَ اللهُ بقومٍ سُوءًا فلا مَرَدَّ له} . الرعد 11

قوله: (فلا مَرَدَّ له) ، (فلا) ، (الفاء) : رابطة لجواب الشرط غبر الجازم، و (لا) : نافية للجنس تعمل عمل (إن) ، و (مَرَدَّ) : مبني على الفتح في محل نصب اسم (لا) ، و (له) : متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر (لا) . وجملة (فلا مَرَدَّ له) لامحل لها؛ لأنها جواب الشرط غير الجازم، وفعل الشرط (أرادَ اللهُ) في محل جر مضاف إليه.

وقوله تعالى: {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءلُونَ} . المؤمنون101

قوله: (فلا أَنْسَابَ بينهم) ، (فلا) ، (الفاء) : رابطة لجواب الشرط غير الجازم، و (لا) : نافية للجنس تعمل عمل (إنَّ) ، و (أَنْسَابَ) : مبني على الفتح في محل نصب اسم (لا) ، و (بينَهم) : ظرف متعلق بمحذوف في محل رفع خبر (لا) ، و (هم) : مضاف إليه، وجملة (فلا أنساب بينهم) لامحل لها؛ لأنها جواب الشرط غير الجازم، وفعل الشرط (نُفخَ في الصور) في محل جر مضاف إليه.

وقد يُحذَفُ خبرُ (لا) النافية للجنس إذا عُلِمَ، فمن ذلك قوله تعالى: {قالوا لاضَيْر إنَّا إلى رَبِّنَا منقلبون} . الشعراء 50

قوله: (لاضَيْرَ) ، (لا) : نافية للجنس تعمل عمل (إنَّ) ، و (ضَيْرَ) مبني على الفتح في محل نصب اسم (لا) ، وخبر (لا) محذوف، وتقديره: (لاضيرَ علينا، ولا بأسَ) . والجملة في محل نصب مقول القول.

وقوله تعالى: {ولو ترى إذ فَزِعُوا فلا فَوْتَ وأُخِذُوا مِنْ مكان قريبٍ} . سبأ 51

قوله: (فلا فَوْتَ) ، (الفاء) : حرف عطف أو استئناف، و (لا) : نافية للجنس تعمل عمل (إنَّ) و (فوتَ) : مبني على الفتح في محل نصب اسم (لا) ، وخبر (لا) محذوف، وتقديره: (فلا فوت لهم) والمعنى: لايفوتوننا ولاينجيهم منا هربٌ، أو ملجأ.

وقوله تعالى: {كَلاَّ لاَوَزَرَ} . القيامة 11

قوله: (لاوَزَرَ) : (لا) : نافية للجنس تعمل عمل (إنَّ) ، و (وَزَرَ) : مبني على الفتح في محل نصب اسم (لا) ، وخبر (لا) محذوف، أي: لاوَزَرَ له، والوَزَر: الملجأ من حِصْنٍ أو جَبَلٍ أو سلاحٍ. وقوله: (كلاَّ) : حرف ردع وزجر عن طلب الفرار.