وفي حالة (النصب) قوله تعالى: {وإنَّكَ لَتَعْلَمُ مَانُرِيدُ} . هود 79

قوله: (مانُريدُ) ، (ما) : مصدرية، و (نريدُ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (نحن) ، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل نصب مفعول به لـ (تعلم) ، والتقدير: تعلمُ إرادَتَنا. ويجوز أن تكون (ما) اسم موصول، وجملة (نريد) صلتها، أي: تعرف الذي نريد.

وقوله تعالى: {ووجدُوا ماعملوا حاضرًا} . الكهف 49

قوله: (ماعملوا حاضرًا) ، (ما) : مصدرية، و (عملوا) : فعل ماض مبني على الضم و (الواو) : في محل رفع فاعل، والمصدر المنسبك من (ما) والفعل في محل نصب مفعول به أوَّل لـ (وجدوا) ، أي: وجدُوا عملَهم، و (حاضرًا) : مفعول به ثانٍ. ويجوز أن تكون (ما) موصولة، وجملة (عملوا) صلتها.

وقوله تعالى: {سنكتبُ ماقالوا} . آل عمران 181

قوله: (ماقالوا) ، (ما) : مصدرية، و (قالُوا) : فعل ماض مبني على الضم، و (الواو) : في محل رفع فاعل، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل نصب مفعول به، والتقدير: سنكتبُ قولَهم.

وقوله تعالى: {وَدُّوا مَاعَنِتُّم} . آل عمران 118

قوله: (ماعنتم) ، (ما) : مصدرية، و (عنتم) : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الفاعل، و (تم) : في محل رفع فاعل، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل نصب مفعول به لـ (وَدُّوا) ، والتقدير: وَدُّوا عَنَتَكُمْ.

وقوله عز وجل: {ونعلم ماتُوسْوسُ به نفسُه} . ق 16

قوله: (ماتُوسْوسُ به نفسُه) ، (ما) : مصدرية، و (تُوسْوسُ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة، و (به) : متعلقان بـ (توسوس) ، و (نفسُه) : فاعل مرفوع، و (الهاء) : في محل جر مضاف إليه، والمصدر المنسبك من (ما) والفعل في محل نصب مفعول به لـ (نعلم) ، والتقدير: ونعلم وَسْوَسَةَ نفسِه له. ويجوز أن تكون (ما) موصولة، وجملة (توسوس) صلتها.