ب- (ما) زائدة بعد (إذا) الظرفية المتضمنة معنى الشرط؛ فمن ذلك قوله تعالى: {وإذا ما أُنزلَتْ سُورةٌ نظر بَعْضُهُمْ إلى بعضٍ} . التوبة 127

قوله: (وإذا ماأُنزلتْ سورةٌ) ، (الواو) : حرف عطف، و (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط متعلق بجوابه، و (ما) : زائدة لتأكيد النظر/ و (أُنزلَتْ) فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء) : تاء التأنيث الساكنة، و (سورةٌ) : نائب فاعل مرفوع بالضمة، والجملة في محل جر مضاف لـ (إذا) ، وجملة (نظر بعضُهم) لامحل لها؛ لأنها واقعة في جواب (إذا) .

وقوله عزَّ وجلَّ: {حتى إذا ماجاؤُوهَا شَهِدَ عليهم سَمْعُهُمْ وأبصارُهم وجلودُهم} . فصلت 20

قوله: (إذا ماجاؤوها) ، (إذا) : ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بجوابه، و (ما) : زائدة لتأكيد الشهادة، حيث أكَّدت ظرفية الوقت المحدد للشهادة، و (جاؤوها) : فعل ماض مبني على الضم، و (الواو) : في محل رفع فاعل، و (الهاء) : في محل نصب مفعول به، والجملة في محل جر مضاف لـ (إذا) ، وجملة: (شهد عليهم سمعُهم) : لامحل لها؛ لأنها واقعة في جواب (إذا) .

وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} . الشورى 37

قوله: (وإذا ماغضبوا) ، (الواو) : حرف عطف، و (إذا) : ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بجوابه، و (ما) : زائدة للتأكيد، و (غضبوا) : فعل ماض مبني على الضم، و (الواو) : في محل رفع فاعل، والجملة في محل جر مضاف لـ (إذا) ، وجملة (هم يغفرون) يجوز أن يكون (هم) توكيدًا للفاعل في قوله: (غضبوا) ، وعلى هذا فـ (يغفرون) جواب الشرط لامحل لها، وجعل العكبري [1] (هم يغفرون) جواب (إذا) وهذا غيرُ صحيحٍ، لأنه لو كان جوابًا لـ (إذا) لاقترن بالفاء، تقول: (إذا جاء زيدٌ فعمروٌ منطلقٌ) ولايجوز: (عمرو ينطلق) ، وقيل: (هم) مرفوع بفعل مقدَّر يُفَسِّره (يغفرون) بعده، ولما حُذف الفعل انفصل الضمير. فجملة (يغفرون) المقدَّرة لامحل لها لأنها واقعة في جواب (إذا) . [2]

(1) الإملاء للعكبري 2/ 225.

(2) انظر البحر المحيط 7/ 522، والدر المصون 9/ 562.