خاتمة البحث

بعد هذا العرض لحروف المعاني الأربعة (إنْ، وأَنْ، ولاَ، ومَا) أخلص إلى القول بأنَّ هذه الحروف قد وردت في الكتاب العزيز في آيات كثيرة، وقد تبين أَنَّ لكل حرف أقسامًا من المعاني، ينضاف إلى ذلك أن هذه الحروف تشترك فيما بينها بمعنىً واحدٍ.

فالحروف (إنْ، وأَنْ، ولا، وما) تشترك بمعنى النفي فتكون حروفًا نافية، كما تشترك بمعنى الزيادة، فتكون حروفًا زائدة.

والحرفان (أَنْ، وما) هما من حروف المصدر.

ينضاف إلى ذلك أن هذه الحروف تكون عاملة، وغير عاملة.

فالحروف (إنْ، ولا، وما) تكون نافية تعمل عمل ليس، أو نافية مهملة لاعمل لها، كما أنَّ (لا) تعمل عمل (إنَّ) فتكون نافية للجنس.

ومن نتائج هذا البحث أيضًا:

أ- الكشف عن أوجه إعراب هذه الحروف على لغات القبائل العربية، فقد وجدنا (إنْ) النافية العاملة عمل (ليس) هي لغة أهل العالية. [1]

و (إنْ) المخففة من (إنَّ) تعمل مثل المشدَّدة في لغة ناس من أهل الحجاز. (2)

كما وجدنا (ما) تعمل عمل (ليس) في لغة أهل الحجاز، وتهمل في لغة تميم. [2]

ب- كشف هذا البحث عن دور القراءات القرآنية في معرفة معنى الحرف فمثلًا (لا) النافية تحدَّد معناها من خلال القراءة القرآنية في قوله تعالى: {فلا رَفَثَ ولافُسُوقَ ولاجدالَ في الحج} . البقرة: 197، قرىء بنصبهن ورفعهن، فعلى قراءة النصب تكون (لا) نافية للجنس تعمل عمل (إنَّ) ، وعلى قراءة الرفع تكون (لا) نافية تعمل عمل (ليس) . (4)

ج- كما كشف هذا البحث عن ضوابط في إعراب هذه الحروف، فمثلًا إذا دخلت (إنْ) الزائدة على (ما) الحجازية أبطلت عملها. [3]

تعرب (عسى) تامة إذا وليتها (أَنْ) المصدرية. (6)

د- يُرشِّحُ هذا البحث طلبة الدراسات العليا إلى دراسة شاملة لحروف المعاني المشتركة كما وردت في كتاب الله العزيز في ضوء علم اللغة المعاصر.

(1) انظر ص 20 من هذا البحث. ... (2) المرجع نفسه ص 26.

(2) المرجع نفسه ص 71. ... (4) المرجع نفسه ص 62.

(3) المرجع نفسه ص 31 ... (6) المرجع نفسه ص 36.