« قال » : تكرر إعرابها . « قلت » : « قال » : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير متكلم مبني على الضم في محل رفع فاعل ، وحُذفت ألف قال لاتصاله بتاء الفاعل و لأنه فعل أجوف أي معتل الوسط . «يا » : حرف نداء . « رسول » : منادى منصوب لأنه مضاف وعلامة نصبه الفتحة . « الله » : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة ، . « قل » : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت . « لي » : اللام حرف جر الياء ضمير مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان بـ (قل) في الإسلام جار ومجرور متعلقان بـ (قل) . « قولًا » : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة . « لا » : نافية . « أسأل » : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا . « عنه » : عن حرف جر الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر . والجار والمجرور متعلقان بـ ( أسأل ) . « أحدًا » : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . «غيرك » : صفة لأحد منصوبة وهي مضاف والكاف ضمير مخا طب مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . « قال » : سبق إعرابها . وجملة « قل لي » إلى قوله «قال » في محل نصب مقول القول ؛ وجملة « لا أسال عنه أحدًا » غيرك في محل نصب صفة لقولًا . « قل » سبق إعرابها . « آمنت » تعرب إعراب قلت . «بالله » جار ومجرور متعلقان بـ (آمنت ) . « ثم حرف عطف . « استقم » : تعرب إعراب قل .

الحديث الثاني والعشرون

عن أبي عبدالله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما ، أنّ رجلًا سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: أرأيت إذا صليتُ المكتوبات ، وصمتُ رمضان ، وأحلَلتُ الحلال ، وحرّمتُ الحرام ، ولم أزد على ذلك شيئًا أدخل الجنة ؟ قال: «نعم» (1) .

وقد أتبع الشارح الحديث بقوله: ومعنى حرّمت الحرام اجتنبته ، ومعنى أحللت الحلال فعلته معتقدًا حله .

إعراب الحديث

(1) رواه مسلم .