مجزوم والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو الله مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة والجملة الشرطية في محل رفع خبر المبتدأ . « ومن وجد » : تعرب إعراب الأولى . « غير » : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . «ذلك» : ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب . « فلا » : الفاء واقعة في جواب الشرط . « لا » : ناهية تجزم الفعل المضارع. « يلومن » : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون فاعله مستتر جوازًا وحُرك بالفتح لأجل نون التوكيد . «إلا » : حرف استثناء . «نفسه» : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء مضاف إليه مبني على الضم في محل جر .

ج

الحديث الخامس والعشرون

عن أبي ذر - رضي الله عنه - أيضًا: أنّ ناسًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ، ذهب أهل الدثور بالأجور ، يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم . قال: « أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به: إن لكم بكل تسبيحة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة و في بضع أحدكم صدقة» . قالوا: يا رسول الله ، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: « أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر» (1) .

إعراب الحديث

(1) رواه مسلم .