الياء . « المهديين» : صفة ثانية . « عظوا » : فعل أمر مبني على حذف النون . والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل . «عليها » : جار ومجرور متعلقان بـ عضوا . « بالنواجذ » : جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة . «و» : حرف عطف . « إياكم » : ضمير مبني على السكون في محل نصب . « و » : حرف عطف . «محدثات» : معطوف على إياكم منصوب علامة نصبه الكسرة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم وهو مضاف . « الأمور: مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة . « فإن » : الفاء واقعة في جواب شرط مقدر . إن حرف توكيد ونصب . «كل» : اسم إن منصوب علامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف . « بدعة » : مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة . « ضلالة » : خبر إن مرفوع علامة رفعه الضمة .

الحديث التاسع والعشرون

عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال: قلت يا رسول الله: أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال: « لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسّره الله تعالى عليه ، تعبد الله لا تشرك به شيئًا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت » ثم قال: « ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ، وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا: +تتجافى جنوبهم عن المضاجع"حتى بلغ +يعملون"ثم قال: « ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ » قلت: بلى يا رسول الله ، قال: « رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد » . ثم قال: « ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ » فقلت: بلى يا رسول الله . فأخذ بلسانه وقال: « كفّ عليك هذا » . قلت: يا نبي الله ، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: « ثكلتك أمّك ، وهل يَكبّ الناس في النار على وجوههم - أو قال: على مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم » . رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح .

إعراب الحديث