الرابعة: ختم الله تبارك اسمه كلامه عن الصيام بآية: (( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل .. ) ) [البقرة: 188] وكأنها ثمرة الصيام الامتناع عن أكل أموال الناس بالباطل وكيف لا و الصيام امتناع عن أكل مالك أنت بالحق فكيف تأكل بعده أموال الناس؟!

-والصيام امتناع عن الحلال من الطعام والشراب والنكاح، وهو من باب أولى امتناع عن الحرام فيها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: \"ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له \" [مسلم: 1015]

-ثم إن من الصيام صيام عن الكلام المباح استحبابًا، قال تعالى: \"قال ءايتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزًا \" [آل عمران: 41] وقال: \"فقولى إني نذرت للرحمن صومًا فلن أكلم اليوم إنسيًا \" [مريم: 26] ، وكذلك هو امتناع عن الكلام المحرم، كالفحش والغيبة والنميمة وقول الباطل، قال صلى الله عليه وسلم: \"من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه \" [البخاري وغيره]

-والصوم يكون في رمضان وهو خير شهر وفيه أنزل القرآن وهو شهر الله فكان حريًا بالصوم أن يكون لله ويكون جزاؤه على الله؛ فرمضان مشتق من: الإرماض وهو الإحراق فالصوم يحرق الذنوب والخطايا، والرميض وهو الحاد إذ هو يمضي عزم المؤمن ويشحذ همته للطاعات وفعل الخيرات، ومن الرمض وهو الانتظار إذ يترقبون إفطارهم وعيدهم وثوابهم، ورمض الظبي اتباعه إذا انغرز في الرمل الحار فاستسلم واستكان فكذا العبد المؤمن يكون بالصيام لله (2) ..

فاللهم بلغنا رمضان واكتب لنا صيامه وقيامه وتقبل منا إنك أنت السميع العليم ..

ـ. ـ. ـ. ـ. ـ. ـ. ـ. ـ. ـ. ـ. ـ. ـ.

(1) مستفاد من: [نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج: 14/ 221] .

(2) مستفاد من [طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية] للنسفي رحمه الله.