فائتة سنوات ثم لا عبرة بنقل صاحب النهاية وال بقية شراح الهداية فانهم ليسوا من المحدثين ولا اسندوا الحديث إلى احد من المخرجين انتهى الحديث العاشر ماروى عن زيد بن ثابت قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ خلف الإمام فلا صلاة له وذا وامثاله مستند من بفوه بفساد الصلاة بقراءة شئ خلف الإيمة وفيه ماذكره ابن نحجر في الدراية انه اخرجه ابن حبان ي الضعفاء وابن الجوزي من طريقه (1) واتهم به أحمد بن عبي ابن سليمان الحديث الحادي عشر ماذكره عبد الوهاب (2)

(1) قوله وابن الجوزي من طريقه قال ابن الجوزي في كتابه العلل المتناهي في الاحاديث الواهية انبانا ابن خيرون عن الجوهري ع الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال حدثني ابراهيم بن سعيد عن أحمد ابن علي بن سليمان المردي عن عبد الرحمن المخزومي عن ابيه عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ خلف الإمام فلا صلاة له قال ابن حبان أحمد ابن علي بن سليمان لا ينبغي أن يشتغل بحدثيه ولا اصل لهذا الحديث انتهى كلام ابن الجوزي وفي الكشف الحثيث وميزان الاعتدال أحمد ابن علي بن سليمان ابو بكر المروزي ضعفه الدارقطني وقال يضع الحديث انتهى ويوجد في بعض النسخ سليمان موضع سليمان

(2) قوله عبد الوهاب الشعراني هو مؤلف الناليفات الكثيرة كالميزان الكبرى وكشف الغمة والموثيق والعهوج ودرة الفواص في فتاوي شخيه على الخواص التواقيت والجواهر في عقائد الاكابر ولطائف المنن وطبقات الاولياء وغيرها ن التصانيف المفيدة المتوفي سنة ثلاث وسبعين وتسع مامئة على ما ذكره المحبي محمد بن فضل الله الدمشقي في خلاصة الاثر في اعيان القرن الحادي عشر في ترجمة ابنه عبد الرحمن المتوفي سنة احدى عشرة والف وذكر في نسبة عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن أحمد بن علي بن أحمد أحمد ابن محمد بن زوقا بن موسى بن أحمد السلطان بمدينة تونس بن السطان فاشين ابن السلطان يحيى بن سلطان زوقا الشعراوي المصري وذكر في ترجمة ابي السعود بن عبد الرحيم قاضي القضاة المتوفي سنة همان وثمانين والف أن الشعراني نسة إلى شعراء بمصر وقد مر ذكر نبذ ن ترجمة.