(حديث عبد الله بن عمرو في صحيح مسلم ) أن النبي( قال: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله و أرجوا أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة .

3)أنها سببٌ لنيل شفاعة النبي ( .

(حديث عبد الله بن عمرو في صحيح مسلم) أن النبي( قال: من صلى عليَّ أو سأل ليَ الوسيلة حقت عليه شفا عتي يوم القيامة .

4)أنها سبب لكفاية العبد هم الدنيا وهم الآخرة .

(حديث زيد ابن طلحة التيمي لأحمد وصححه الألباني) أن النبي( قال: أتاني آتٍ من ربي فقال ما من عبدٍ يصلي عليك صلاةً إلا صلى الله عليه بها عشرًا ، فقام إليه رجلٌ فقال يا رسول الله نصف دعائي لك ؟ قال: إن شئت . ، قال ألا أجعل ثلثي دعائي ؟ قال: إن شئت ، قال: ألا أجعل دعائي كله ؟ قال: إذن يكفيك الله هم الدنيا والآخرة .

5)أنها ترمي بصاحبها على طريق الجنة .

(حديث ابن عباس في صحيح ابن ماجة ) أن النبي ( قال ك من نسيَ الصلاة عليَّ خطئ طريق الجنة .

{ تنبيه } : ( المقصود بالنسيان هنا هو الترك كقوله تعالى:(قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَىَ) ( طه - 126) ، وليس المقصود بالنسيان هنا الذهول لأن الإنسان لا يؤاخذ بالنسيان .

6)أخبر النبي ( أن البخيل هو الذي لم يصلي على النبي ( إذا ذُكر عنده .

(حديث علي في صحيح الترمذي) أن النبي( قال:البخيلُ الذي من ذكرت عنده فلم يصلي عليّ .

7)أخبر النبي ( أن من لم يصلي عليه فقد خاب وخسر وألصقت أنفه بالتراب ، وما ذلك إلا لفوات الأجر والفضل .

(حديث أبي هريرة في صحيح الترمذي) أن النبي ( قال: رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي و رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له و رغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة .