(4) أن يصبر عليهم في تعليم العلم وأن يغرس في قلوبهم شجرة الصبر على تعلم العلم ، وأن يذكرهم مرارًا وتكرارًا بهذه العبارة { لابد من الصبر وطول النفس في تعلم العلم وإنما يُؤخذ العلم حديثًا وحديثين وبابًا بعد باب ، وأنه من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه}

(حديث أبي هريرة في صحيح الجامع) أن النبي ( قال إنما العلم بالتعلم و إنما الحلم بالتحلم و من يتحر الخير يعطه و من يتق الشر يُوَقَّه .

(5) أن يكرر كلامه ويبينه أثناء التعليم حتى يفهم الجميع فإن العقول تتفاوت ، كما تكرار الكلام ليفهم من سنة النبي (

(حديث أنس في الصحيحين) أن النبي ( كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه و إذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا .

(6) أن يجعل كلامه فصلًا بين المعنى يفهمه كل من يسمعه تأسيًا بالنبي (

(حديث عائشة في صحيحي أبي داوود والترمذي) قالت كان كلام النبي ( فصلا يفهمه كل من سمعه .

*معنى فصلًا: أي بين المعنى لا يلتبس على أحد بل يفهمه كل من يسمعه

(7) أن يكون في كلامه ترتيل وتمهل ليتمكن السامع من سماعه تأسيًا بالنبي ( .

(حديث جابر في صحيح أبي داود) قال كان في كلام رسول الله ( ترتيل أو ترسيل .

معنى ترتيل: أي تأني وتمهل حتى يتمكن السامع من سماعه وفهمه

(8) أن لا يكثر الكلام في الموضوع الواحد لأن كثرة الكلام ينسي بعضه بعضًا وليكن مبدأه في الكلام أن ما قل وكفى خيرٌ مما كثر وألهى تأسيًا بالنبي ( .

(حديث أبي سعيد في صحيح الجامع) أن النبي ( قال: ما قل و كفى خير مما كثر وألهى .

(حديث عائشة في صحيح مسلم) قالت كان النبي ( يُحدِّث بحديثٍ لو عاده العادُّ لأحصاه .

(9) أن ينظر إلى فهم المتعلم ومقدار عقله فيحدثه بما يفهم ، فإنه إن حدثه بما هو فوق طاقته العقلية فإما أن يصيبه بإحباط فيملَّ وينقطع أو يكون سببًا في فتنته ويفهم الكلام على وجهٍ غير المقصود منه