ـ ويقول غوستاف لوبون في كتابه:"حضارة العرب" [1] .:".. ولا أرى سببًا لجعل مبدأ تعدّد الزوجات الشرعيّ عند الشرقيّين أدنى مرتبة من مبدأ تعدّد الزوجات السرّيّ عند الأوربّيّين، مع أنّني أبصر بالعكس ما يجعله أسنى منه، وبهذا ندرك مغزى تعجّب الشرقيّين الذين يزورون مدننا الكبيرة من احتجاجنا عليهم، ونظرهم إلى هذا الاحتجاج شزرًا ..".

ويقول في موضع آخر:"إنّ تعدّد الزوجات على مثال ما شرعه الإسلام من أفضل الأنظمة وأوفاها بأدب الأمّة، التي تذهب إليه، وتعتصم به، وأوثقها للأسرة، وأشدّها لآصرته أزرًا، وسبيله أن تكون المرأة المسلمة أسعد حالًا، وأوجه شأنًا، وأحقّ باحترام الرجل من أختها الغربيّة" [2] .

يقول الدكتور مراد هوفمان في كتابه:"الطريق إلى مكّة"تحت عنوان:"فتّش عن المرأة": وعلى الرغم من أنّني تجوّلت كثيرًا مدّة طويلة في العالم الإسلاميّ ـ العربيّ، فإنّني لا أستطيع أن أتذكّر سوى حالاتٍ قليلة جدًّا لتعدّد الزوجات، ولعلّ ممّا يثير الدهشة أنّ رجل أعمال مصريًّا، يعيش في حيّ سُويسي بالرباط متزوّج من أربع

(1) ـ ص/482/.

(2) ـ المرجع السابق ص/155/.