رخّص بعض العلماء: جواز نظر المرأة العفيفة لأهل العلم في التلفاز، وذلك إذا خلت الشهوة التامة، وصِدق طلب علم المرأة من هذا الشيخ أي بقصد التعلم لا النظر، وهذا ترجيح شيخنا ابن العثيمين، والشيخ محمد المنجد.

قال العلامة ابن الهمام الحنفي -رحمه الله - في فتح القدير: إلاَّ إذا كان يخاف عليها أو على نفسه الشهوة فحينئذ لا ينظر. اهـ (22/ 210) .

الأقوال في الغيرة:

عن عبد الملك بن عمير بن عبد الله بن بكار أنّه قال:"الغيرة غيرتان: غيرةٌ يصلحها بها الرّجل أهله، وغيرةٌ تدخله النّار" (أخبار النساء لابن الجوزي) (1/ 42) .

قال ابن العربي: وأشد الآدميين غيرة رسول الله صلى الله عليه و سلم لأنه كان يغار لله ولدينه ولهذا كان لا ينتقم لنفسه. (فتح الباري) (9/ 321) -دار المعرفة- ... .

قال ابن القيم: أصل الدين الغيرة ومن لا غيرة له لا دين. (الجواب الكافي) (1/ 45) (دار الكتب العلمية)

قال السيوطي وأكثر العلماء: الغيرة صفة كمال.

قال ابن القيم: وملاك الغيرة وأعلاها ثلاثة أنواع: 1: غيرة العبد لربه أن تنتهك محارمه وتضيع حدوده 2: غيرته على قلبه أن يسكن إلى غيره وأن يأنس بسواه 3: غيرته على حرمته أن يتطلع إليها غيره،، فالغيرة التي يحبها الله ورسوله دارت على هذه الأنواع الثلاثة وما عداها فإما من خدع الشيطان. (روضة المحبين) (1/ 314) (دار الكتب العلمية) .

قال الشيخ محمد الخضير: من حُرم الغيرة حرم طُهر الحياة، ومن حرم طُهر الحياة فهو أحطُّ من بهيمة الأنعام.

(سورة يوسف فوائد وفرائد) (1/ 37) .

قال ابن القيم: (إذا رحلت الغيرة من القلب ترحَّلت المحبة، بل ترحل الدين كله) . (روضة المحبين) (1/ 274) .