-وَهُوَ ثقة (1) - ، وعبد العزيز بن رفيع (2) -وَهُوَ ثقة (3) - ، وصالح بن أبي حسان (4) - وهو صدوق (5) - ؛ فهؤلاء أربعتهم رووه عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، ولم يذكروا هاتين اللفظتين ، كما أن هذا الحديث روي من طرق أخرى عن أبي قتادة ، وليس فيه هاتان اللفظتان: فقد رواه نافع مولى أبي قتادة (6) -وهو ثقة (7) -، وعطاء بن يسار (8)

(1) التقريب ( 2489 ) .

(2) عند أحمد 5/305 ، ومسلم 4/17 (1196) (64) ، وأبي عوانة كما في إتحاف المهرة 4/136 ، وابن حبان ( 3966 ) و ( 3974 ) ، والبيهقي 5/189-190 و 9/322 .

(3) التقريب ( 4095 ) .

(4) عند أحمد 5/307 ، وأبي عوانة كما في إتحاف المهرة 4/136 .

(5) التقريب ( 2850 ) .

(6) عند مالك في الموطأ ((443) برواية محمد بن الحسن الشيباني و (426) برواية عبد الرحمان بن القاسم و (570) برواية سويد بن سعيد و (1136) برواية أبي مصعب الزهري و (1005) برواية يحيى الليثي ) ، والشافعي في المسند ( 907 ) بتحقيقنا ، وعبد الرزاق ( 8338 ) ، والحميدي ( 424 ) ، وأحمد 5/296و301و306و308،والبخاري 3/15 (1823) و4/49 (2914) و7/115 (5490) و (5492) ، ومسلم 4/14 (1196) (56) و 4/15 (1196) (57) ، وأبي داود ( 1852 ) ، والترمذي (847 ) ، والنسائي 5/182 ، وفي الكبرى ( 3798 ) ، وأبي عوانة كما في إتحاف المهرة 4/164 ، والطحاوي في شرح المعاني 2/173 ، وابن حبان ( 3975 ) ، والبيهقي 5/187 ، والخطيب في الفقيه والمتفقه 1/224-225 ، والبغوي في شرح السنة ( 1988 ) ، وفي التفسير ، له 2/85-86 (830) .

(7) هو نافع بن عباس ، بموحدة ومهملة ، أو تحتانية ومعجمة: عياش ، أبو محمد الأقرع المدني ، مولى أبي قتادة ، قيل له ذلك للزومه إياه ، وكان مولى عقيلة الغفارية: ثقة . تهذيب الكمال 7/308 ( 6956 ) ، والكاشف 2/314 ( 5780 ) ، والتقريب: (7074 ) .

(8) عند مالك في الموطأ (( 173 ) برواية عبد الرحمان بن القاسم و ( 571 ) برواية سويد بن سعيد و (1137) برواية أبي مصعب الزهري و (1007) برواية يحيى الليثي )، والشافعي في المسند ( 908 ) بتحقيقنا ، وعبد الرزاق ( 8350 ) ، وأحمد 5/301 ، والبخاري 3/202 (2570) و 4/49 (2914) و7/96 عقيب ( 5407 ) و 7/115 (5491) ، ومسلم 4/15 (1196) (58) ، والترمذي ( 848 ) ، وأبي عوانة كما في إتحاف المهرة 4/148 ، والطحاوي في شرح المعاني 2/173-174 ، والبيهقي 5/187، والبغوي عقيب ( 1988 ) .