-وهو ثقة (1) - ، ومعبد بن كعب بن مالك (2) - وهو ثقة (3) - ، وأبو صالح مولى التوأمة (4) - وهو مقبول (5) - فهؤلاء أربعتهم رووه دون ذكر اللفظتين اللتين ذكرهما معمر ، وهذه الفردية الشديدة مع المخالفة تؤكد شذوذ رواية معمر لعدم وجودها عند أحدٍ من أهل الطبقات الثلاث .

والذي يبدو لي أن السبب في شذوذ رواية معمر بن راشد دخول حديث في حديث آخر ؛ فلعله توهم بما رواه هو عن الزهري، عن عروة، عن يحيى بن عبد الرحمان ابن حاطب، عن أبيه أنه اعتمر مع عثمان في ركب ، فأهدي له طائر ، فأمرهم بأكله ، وأبى أن يأكل ، فقال له عمرو بن العاص: أنأكل مما لست منه آكلًا ، فقال: إني لست في ذاكم مثله ، إنما اصطيد لي وأميت باسمي (6) .

(1) التقريب ( 4605 ) .

(2) عند أحمد 5/306 .

(3) قال العجلي: (( مدني تابعي ثقة ) )، ثقاته: 2/285 (1753) . وذكره ابن حبان في ثقاته 5/432 ، وروى له الإمام البخاري والإمام مسلم ، انظر: تهذيب الكمال 7/166 .

(4) عند البخاري 7/115 (5492) ، وأبي عوانة كما في إتحاف المهرة 4/164 .

(5) التقريب ( 7091 ) يعني مقبول حيث يتابع ، وقد توبع ، ورواية الإمام البخاري عنه متابعة ، فقد ساقه مقرونًا: (( عن نافع مولى أبي قتادة ، وأبي صالح مولى التوأمة ، قال: سمعت أبا قتادة ) ).

(6) هذه الرواية: أخرجها الدارقطني 2/292 ، وأخرجها مالك في الموطأ (( 417 ) برواية محمد بن الحسن الشيباني و (577) برواية سويد بن سعيد و ( 1147 ) برواية أبي مصعب الزهري و ( 1016 ) برواية يحيى الليثي ) ، والشافعي في المسند ( 909 ) بتحقيقنا ،والبيهقي 5/191 من طريق عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الله بن عامر ، قال: رأيت عثمان بن عفان بالعَرْجِ ، وهو مُحْرِمٌ ، في يوم صائف ، قد غطى وجهه بقطيفة أرجوان ، ثم أتي بلحم صيد ، فقال لأصحابه: كلوا . فقالوا: أو لا تأكل أنت ؟ فقال: إني لست كهيئتكم ، إنما صيد من أجلي .