-الأجر: {لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ} [1] .

-الطعام: {إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} [2] .

-الظفر: {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا} [3] .

وقد أوصل عبد الرحمن بن الجوزي (ت 597) هـ وجوه الخير في القرآن الكريم إلى أثنين وعشرين وجهًا، مضيفًا إلى ما ذكر دلالته على: الخيل، والقرآن، والأنفع، ورخص الأسعار، والصلاح، والقدرة، والدنيا، والإصلاح، والولد الصالح، والعفة، وحسن

الأدب، والنوافل، والنافع، والخير المضاد للشر [4] .

كما جاء الخير نقيضًا للشر حينًا، كما في قوله -عز وجل-: {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً} [5] ونقيضًا للضر حينًا، كما في قوله -تعالى-: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاّ هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [6] وللسوء أخرى: {وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ} [7] .

وللخير استعمالان [8] :

-أحدهما: أن يكون اسمًا، كقوله -تعالى-: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ} [9]

-والآخر: أن يكون وصفًا، كقوله -تعالى-: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [10] فدلالة خير هنا على التفضيل واضحة، وقد اقترن بـ من التفضيلية جارًا الضمير - الذي يعود على الآية المنسوخة - على أنّه مفضّل عليه، قال أبو حيان الأندلسي:"الظاهر أن خيرًا هنا أفعل التفضيل، والخيريّة"

(1) الحج: 36.

(2) القصص: 24.

(3) الأحزاب: 25.

(4) ينظر: منتخب قرة العيون النواظر: 109 - 111.

(5) الأنبياء: 35.

(6) الأنعام: 17.

(7) الأعراف: 188.

(8) ينظر: المفردات: 164.

(9) آل عمران: 104.

(10) البقرة: 106.