إذا كانت الأعمال بخواتمها - كما قيل - فإنني وبفضل من الله ومنٍّ منه رأيت أن خير ما يتمم منتهى عملي خلاصة رأيتها وافية دونت فيها غالبَ ما توصلت إليه هذه الرسالة، وأشهدُ اللهَ أنني حاولت صادقًا ومخلصًا أن أرتقي بها مستوى الطموح، وما بذلت من بذل وما سعيت من سعي إلا وكنت فيه قاصدًا وجه الكريم، والله يعلم السر وأخفى:
? مهمة التفضيل الأولى تفضيل شيء على آخر في أصل الوصف المشترك، لكنه أحيانًا يرد لقصر الصفة على الموصوف دون النظر إلى مقابله.
? الصفة التي يقوم على أساس وجودها التفضيل قد يشترك فيها المتفاضلان، وقد يخلو منها أحدهما، أو كلاهما، كما في قوله عز وجل: {السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ}
? المشاركة بين المتفاضلين قد تكون حقيقية كقوله تعالى: {أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ} أو تقديرية كقوله تعالى: {رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} أي: أقل بغضًا، أو اعتقادية وإن كان الاعتقاد باطلًا كقوله تعالى: {لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ} على اعتقاد أنّ في مسجد الضرار حق.
? إنّ التفضيل بين شيئين في صفتين مختلفتين قد وقع في القرآن الكريم، كقوله
عز وجل: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا} أي: خيرية مستقر أصحاب الجنة وأحسنية مقيلهم زائدة على شرية مستقر أهل النار ومقيلهم، وهو ما يسمونه - بمثاله - العسل أحلى من الخل، أو على طريقة: الصيف أحر من الشتاء.
? أدّى اسم التفضيل دورًا بارزًا في تنويع المعاني القرآنية عن طريق تجرده وعدم التصريح بالمفضول، وبما تضمنه من الدلالة على التفاوت والتفاضل الحاصل بأدنى مشاركة، وبهذا تتوسع دائرة المعاني بأيسر الالفاظ وأقل التركيبات.
? كانت للدراسة وقفة مع الشواهد التي أوردها النحاة دليلًا على صحة خروج اسم التفضيل عن دلالته، فهي لم تدل على ذلك بل أثبتت غيره وهو أنّ الشعراء حين أرادوا استعمال اسم التفضيل غير مراد به معناه أجرو عليه شيئًا من التغيير وأخرجوه عن وزنه الأول ليؤدي معنى غير معنى التفضيل كمعنى الصفة المشبهة أو اسم الفاعل.
? إنّ التفضيل قد يقع على سبيل التوهم، أي: توهم المشاركة بين المتفاضلين في أصل الوصف كقوله تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أزكى لَهُمْ} على توهم أنّ في النظر الحرام نفعًا.