أحَبّ:

"الحاء والباء أصوله ثلاثة:"

الأول: اللزوم والثبات.

الثاني: الحبة من الشيء ذي الحب.

الثالث: وصف القصر.

أما اللزوم، فالحب والمحبة، واشتقاقه من أحبه: إذا لزمه" [1] ، لان من أحب شيئًا لزمه وإن فارقه فبقلبه،"والحب: الوداد، كالحباب والحِب" [2] ، لكنّ أبا هلال العسكري يفرق بين الحب والودّ بقوله:"الحب يكون فيما يوجبه ميل الطباع والحكمة جميعا، والود من جهة ميل الطباع فقط" [3] ."

والحب معنى قلبي يطلق - نقيضًا للبغض - على كل مرغوب للنفس والعقل، وفعله هو:"حب يحب حبًا" [4] وقد تضم فاء الماضي فيقال:"حُب الشيء فهو محبوب، كما قالوا: جُن فهو مجنون" [5] ، ونقل الجوهري:"حبهُ يحِبه" [6] بكسر فاء المضارع وهو شاذ عنده، وتضم الياء وهو المستعمل كثيرًا، ولم يرد في القرآن غيره قال -تعالى-: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [7] وحبّ بغير ألف لازم، ومتعد

بالألف، قال ابن سعيد المؤدب:"وتقول في الفعل الماضي منه: أحب، بألف مفتوحة لتدل على أكثر المعنى الذي يحتوي عليه هذا الفعل" [8] .

ويلاحظ في تصريفات الجذر (حَبّ) ، أن الأصل فيه شيء، والمستعمل شيء آخر، فاسم المفعول منه قياسًا: محَب، والمستعمل على غير القياس هو محبوب، يقال: أحبه الله

(1) مقاييس اللغة: 2/ 26 - 27.

(2) القاموس المحيط: 1/ 52.

(3) الفروق في اللغة: أبو هلال العسكري: 115.

(4) العين: 3/ 31.

(5) لسان العرب: 1/ 544.

(6) الصحاح: 1/ 105.

(7) البقرة: 222.

(8) دقائق التصريف: 205.