أما الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهي من أفضل القربات، ومن الأعمال الصالحات ، كما قال تعالى: (إِنّ اللّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النّبِيّ يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ صَلّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيمًا) [الأحزاب: 56] ، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من صلى عليَّ واحدة، صلى الله عليه بها عشرًا) [1] ، وهي مشروعة في جميع الأوقات ، ومتأكدة في آخر كل صلاة ، بل واجبة عند جمع من أهل العلم في التشهد الأخير من كل صلاة ، وسنة مؤكدة في مواضع كثيرة ، منها بعد الأذان ، وعند ذكره عليه الصلاة والسلام ، وفي يوم الجمعة وليلتها ، كما دلت على ذلك أحاديث كثيرة .

والله المسؤول أن يوفقنا وسائر المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه، وأن يَمُنّ على الجميع بلزوم السنة والحذر من البدعة ، إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وآله وصحبه) [2] .

ما يستفاد من كلام الإمام ابن باز رحمه الله:

(1) لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول - صلى الله عليه وسلم - ولا غيره ، لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين .

(2) الاحتفال بالمولد لم يفعله الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، ولا الصحابة رضوان الله عليهم ، ولا التابعون لهم بإحسان ، وهم أعلم الناس بالسنة ، وأكمل حبًا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ومتابعة لشرعه.

(3) إحداث مثل هذا المولد يفهم منه: أن الله عز وجل لم يكمل الدين لهذه الأمة .

... وهذه قاعدة عظيمة ، في الإلزام والاقتضاء ، فإن كثيرًا من الناس ، يلزمون أنفسهم بإلزامات تكون بلسان حالهم، لا بلسان مقالهم (فتنبه) .

(4) إحداث مثل هذا المولد ، يفهم منه: أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يبلغ ما ينبغي للأمة أن تعمل به .

... وهذه أيضًا قاعدة عظيمة ، في الإلزام والاقتضاء .

(1) 16) مسلم: ( 912 ) .

(2) 17) مجموع الفتاوى: (1/178ـ182) .