فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
أقبحها منظرًا.
والزَّبيبتان: زبَدَانِ [1] في شِدْقَي المتكلِّم من شدَّةِ كلامه، وأكثر ما يعتري ذلك المتكلِّم عند الضَّجر، فيحتمل أنّ يُوصَفَ الشُّجاع بذلك لغضبه [2] على المُفَرِّطِ في الزَّكاة.
وسئل [3] مالك [4] عن الزَّبِيبَتَيْن فقال: أراهما شيئًا يكونُ على رَأْسِهِ كالقَرْنَيْن، واللهُ أعلمُ.
وقال ابنُ حبيب [5] :"سمعتُ مُطرِّفًا يقول: هما زَبيبَتَانِ في حَلْقِه [6] ، وأكثر ما تكون عند الغَضَب"، واللهُ أعلمُ.
ذكر الفوائد المنثورة المتعلقة بهذا الحديث:
وهي ثلاث فوائد:
الفائدةُ الأولى [7] :
قوله:"مُثِّلَ لَهُ ماله شجاعًا أَقْرَع"ثبتَ ذلك عن النّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم - من طُرُقٍ كثيرةٍ، وهذه العُقُوبة إنّما تكون -كما قلنا- فيمن مَنَع الحقوق الواجبة.
الفائدةُ الثّانية [8] :
ومعنى قوله:"مُثِّلَ لَهُ شُجَاعًا"حقيقة؛ لأنّ المال جسمٌ والشُّجاع جسمٌ، فيغيِّر الله الهيئات والصِّفات والجسمُ واحدٌ، ويكون المَثَل في الذَّات لا في الصِّفات،
(1) غ، جـ:"زيادة"والمثبت من المنتقى.
(2) في المنتقى:"لتغيظه".
(3) هذه الفقرة والّتي بعدها مقتبسة من تفسير الموطّأ للبوني: 43/أ.
(4) رواه عليّ بن زياد عن مالكٌ في تفسير الموطّأ لابن سحنون، نصّ على ذلك البوني في تفسيره.
(5) في شرح غريب الموطّأ: الورقة 33.
(6) تتمة الكلام كما في شرح ابن حبيب:"بمنزلة زبيبتي العنز. وسمعت بعض أهل العلّم يقول: هما النكتتان السّوداوان فوق عينيه، وهو إوحش ما يكون من الحيات وأخبثه. وكان ابن وَهْب يقول: الزَّبْدَتَان اللّتان تكونان عند الغضب بجانبي الفم. قال عبد الملك [بن حبيب] : وهو أشبه ذلك عندي. وقد يكون في الحيّات. وقد تكون الزّبدتان أيضًا من الرِّجال عد الغضب".
(7) انظرها في القبس: 2/ 467.
(8) انظرها في القبس: 2/ 467.