تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافق من الله ساعة نيل فيها عطاء فيستجاب لكم/ رواه أبو داود [1] .

وعن أم سلمة /ا قالت: قال رسول الله /:/ لا تدعو على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمّنون على ما تقولون/ رواه أحمد ومسلم وأبو داود [2] .

12»» تجنب استبطاء الإجابة، واليأس والقنوط من قضاء حاجته، ثم استصغار شأن الدعاء، وعدم الاهتمام به، ثم تركه بعد ذلك.

عن جابر /قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم /:/ إن جبريل موكل بحوائج بني آدم فإذا دعا العبد الكافر قال الله تعالى: يا جبريل اقض حاجته فإني لا أحب أن أسمع دعاءه، وإذا دعا العبد المؤمن قال: يا جبريل احبس حاجته فإني أحب أن أسمع دعاءه/. رواه ابن النجار [3] .

وعن أبي هريرة /قال: قال رسول الله /:/ لا يزال الدعاء يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل/، قيل: يا رسول الله وما الاستعجال؟ قال:/ يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء/ رواه مسلم [4] .

13»» ترصّد الأوقات المباركة والأزمان الكريمة، واغتنام المواسم والحالات الشريفة والأمكنة الطاهرة المقدسة، للتضرّع والدعاء، كأوقات السحر، والجمع، ورمضان، وعشر ذي الحجة، ويوم عرفة، وبعد الصلوات، وعند الإفطار، وفي السجود .. وحالات رقة القلب وإقباله على الله تعالى: وفي المسجد الحرام والمسجد النبوي وبيوت الله ..

قال تعالى:/ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) / الذاريات.

وعن أبي هريرة /قال: قال رسول الله /:/ ينزل الله تعالى كل ليلة الى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول عز وجل: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له/ متفق عليه [5] .

وعن أبي أمامة /أن رسول الله /قال:/ نفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن: عند التقاء الصفوف في سبيل الله، وعند نزول الغيث، وعند إقامة الصلاة، وعند رؤية الكعبة/ رواه الطبراني [6] .

وعن أبي موسى /أن النبي صلى الله عليه وسلم /قال:/ من كانت له الى الله حاجة فليدع بها دبر كل صلاة مفروضة/ رواه ابن عساكر [7] .

وعن أبي هريرة /أن رسول الله /قال:/ أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء/ رواه مسلم [8] .

وعنه /عن النبي صلى الله عليه وسلم /قال:/ ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة

(1) صحيح (صحيح أبي داود)

(2) صحيح (صحيح مسلم)

(3) لم أستطع أن أقف له على أصل

(4) صحيح (صحيح مسلم)

(5) هو متفق عليه حقا

(6) ضعيف جدا (السلسلة الضعيفة)

(7) منكر (لسان الميزان) وان كان الدعاء دبر الصلاة المكتوبة من مواطن الإجابة

(8) صحيح (صحيح مسلم)