وكل العبادات المفروضة عبارة عن عمل معيّن، وله ثواب معين، إلا عبادة الصيام، فهي ليست بعمل وإنما هي ترك العمل، ولذلك فقد اقترن ثوابه بالعطاء الإلهي المباشر. قال /:/ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم. والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربه فرح بصومه. / متفق عليه من حديث أبي هريرة. [1]

وإذا كان الصيام ترك لأعمال مباحة، وهي المفطرات، فالأولى ترك الأعمال المكروهة أو المحرمة كاللغو والرفث والهزل والكذب والغيبة والنميمة والفطر الى المحرمات وسماع المعازف والقينات وصرف الوقت في الملاهي والمنكرات.

قال /:/ من لم يدع قول الزور، والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه/ رواه البخاري عن أبي هريرة [2] .

والصيام رحلة روحية مباركة، ومدرسة صحية مثلى، تعين الجسم على التخلص من سمومه وفضلاته، وتعلمه الحمية الصحيحة، والتوازن الغذائي الأفضل الى جانب الفوائد الأخلاقية والروحية كالتعود على الصبر والاحتمال، ومخالفة النفس، وكسر الشهوة، واحترام النظام، والتزام الجماعة، والإحسان الى الفقراء، ومواساة المساكين، وتقدير النعمة، والتخلص من البطر، وصفاء القلب، وتطهير الروح، والانشغال بلذة العبادة، والتزود من ذكر الله تعالى والاعتكاف وتلاوة القرآن الكريم ..

إنه وصية رسول الله /، دواء مزيد، وشفاء أكيد، ووصفة نبوية ليس لها نظير.

قال /موصيا أبا أمامة:/ عليك بالصيام فإنه لا مثل له/. رواه النسائي وابن حبان في صحيحه [3] .

وهذه جملة من آداب الصيام:

1»» إذا رأى المسلم هلال رمضان يدعو عند رؤيته بدعاء الرسول /:

عن طلحة بن عبيد الله /أن النبي صلى الله عليه وسلم /كان إذا رأى الهلال قال:/ أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أهلله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله /. رواه الترمذي وقال حديث حسن [4] .

2»» الاستعداد للصوم بتبييت النية.

عن عمر بن الخطاب /قال: سمعت رسول الله /يقول:/ إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى/. متفق عليه. [5]

(1) هو متفق عليه حقا

(2) صحيح (صحيح البخاري)

(3) صحيح (صحيح الترغيب)

(4) صحيح (صحيح الترمذي)

(5) صحيح رواه البخاري وأبو داود , ولكنه لم يرد في صحيح مسلم