رسمت بالتاء المبسوطة في وسط سورة الأعراف في قوله تعالى: ?وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَآئِيلَ? [137] .

كلمات اختُلف فيها بين الإفراد والجمع:

ثم قال الناظم رحمه الله تعالى:

.وَكلُّ مَا اخْتُلفْ ... جَمْعًا وَفَرْدًا فِيهِ بِالتَّاءِ عُرِفْ

أي: كلُّ ما اختلف القراء فيه بين الإفراد والجمع رسم بالتاء المبسوطة حتى يحتويَها الرسم العثماني، وقد جمعها العلامة المتَولي رحمه الله تعالى في منظومته المسماة:"اللؤلؤ المنظوم في ذكر جملة من المرسوم":

وَ كُلُّ مَا فِيهِ الْخِلاَفُ يَجْرِي ... جَمْعًا وَ فَرْدًا فَبِتَاءٍ فَادْرِ

وَذَا: جِملتٌ ، وَآيَتٌ ، أَتَى ... فِي يُوسُفَ وَالْعَنْكَبُوتِ يَا فَتَى

وَ كَلِمَتُ: وَ هْوَ فِي الطَّوْلِ مَعَ ... أَنْعَامِهِ ثُمَّ بُِيونُسَ مَعَا

وَالْغُرُفَتِ: فِي سَبَأْ ، وَبَيِّنَتْ: ... فِي فَاطِرٍ ، وَ ثَمَرَ1تٍ فُصِّلَتْ

غَيَبَتِ الْجُبِّ، وَخُلْفُ ثَانِي ... يُونُسَ وَالطَّوْلِ فَعِ الْمَعَانِي

فكل هذه المواضع فيها خلاف بين القرّاء، فمنهم من قرأها بالإفراد، ومنهم من قرأها بالجمع، ولذلك رسمت بالتاء المبسوطة، وهي:

كلمة ?جِمَلَتٌ?:

في قوله تعالى: ?كَأَنَّهُو جِمَلَتٌ صُفْرٌ? [المرسلات 33] .

كلمة ?ءَايَتٌ?:

ورسمت بالتاء المبسوطة في الموضعين التاليين:

1-?ءَايَتٌ لِّلسَّآئِلِينَ? [يوسف 7] .

2-?لَوْلآ أُنزِلَ عَلَيْهِ ءَايَتٌ مِّن رَّبِّهِ>? [العنكبوت 50] .

كلمة ?كَلِمَتُ?:

وهي مرسومة بالتاء المبسوطة في المواضع التالية:

1-?وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا? [الأنعام 115] .

2-?كَذَ1لِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوآ? [يونس33] .

3-?إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ? [يونس 96] .