10-صفة الإصمات:

معناه لغةً: المنع.

اصطلاحًا: منع حروفه من أن يبنى منها وحدها في كلام العرب كلمةٌ رباعية الأصول أو خماسية؛ لثقلها على اللسان.

مثل كلمة: (عسجد) - اسم للذهب- كمثال للرباعي، و (عسطوس) - اسم شجرة - كآخر للخماسي .

والحقيقة أن صفتي الإذلاق والإصمات لُغويتان لا عَلاقة لهما بالنطق، وربَّما ذكرهما النّاظم هنا ضمن الصفات حتى يكون عدد الصفات سبع عشرة صفةً، مثل عدد مخارج الحروف التي هي سبعة عشر.

القسم الثاني: الصفات التي لا ضد لها:

وهي سبع صفات:

1-الصفير.…2- القلقلة.…3- اللين.…4- الانحراف.…5-التكرير. 6- التفشي.…7- الاستطالة.

ولذلك يقول الإمام ابن الجزريِّ:

صَفِيرُهَا: صَادٌ وَزَايٌ سِينُ ... قَلْقَلَةٌ: قُطْبُ جَدٍ ، وَاللِّينُ:

وَاوٌ وَيَاءٌ سُكِّنَا، وَانْفَتَحَا ... قَبْلَهُمَا ، وَالاِنْحِرَافُ: صُحِّحَا

فِي اللاَّمِ وَالرَّا، وَبِتَكْرِيرٍ جُعِلْ ... وَلِلتَّفَشِّي: الشِّينُ ، ضَادًا: اسْتَطِلْ

11-صفة الصفير:

معناه لغةً: صوت يشبه صوت البهائم.

اصطلاحًا: صوت زائد يصاحب أحرف الصفير.

حروفه: ( السين، الصاد، الزاي) .

ملحوظة: يراعى عدمُ إِعْمَال الشفتين في إخراج حرف الصاد، كما بينَّا ذلك في مخرج حرف الصاد.

فإذا قلنا إنه لا بد من إعمال الشفتين في الصّاد لأنها حرف صفيرٍ، فلماذا لا نُعْمِلُهُمَا في إخراج حرفي السين والزاي، علمًا بأنهما من حروف الصفير ؟! . (1)

(1) قال د أيمن سويد: الصفير:

هناك ثلاث أحرف إذا نطقها العرب كانت لها قوة تشبه صفير الطائر وهذه الحروف هي

( س - ص - ز )

والصفير في اللغة: هو الصوت الزائد

اصطلاحا: خروج صوت يشبه صوت الطائر مع الحرف عند النطق به

ومن الناحية التطبيقية

عند النطق بحروف الصفير أ س - أ ص - أ ز يصدر صوت قوي ونشعر بذلك عندما نسمع المصلين في الصلاة السرية يصدرون صوتا مثل صوت الصفارة وهذا هو صوت السين والصاد والزاي ولا تسمع أي صوت لحرف آخر

واعلي درجة في درجات الصفير هي الصاد ثم الزاي ثم السين والصوت الزائد في الصاد يشبه الأوز والصوت الزائد في الزاي يشبه صوت النحلة والصوت الزائد في السين يشبه صوت العصفور وهذا الترتيب يتوقف علي قوة الحرف فنجد أن أقواها الصاد لما فيها من استعلاء و إطباق وصفير ثم يليها الزاي لما فيها من جهر ثم السين وهي أضعفها لكونها مهموسة