تعريفه: هو الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما.
مثاله: ?خَوْفٍ? ، لْبَيْتِ?.
مقدار مده: إذا وقفنا على هذا النوع يكون أقصر من أو يساوي المد العارض للسكون، أما في حالة الوصل فإنه لا يمدّ.
وهناك أنواع أخرى للمدود في الكتب الحديثة ليس لها أصل في أمهات الكتب لذلك لم نلتفت إليها.
مد الصلة (هاء الكناية أو هاء الضمير) :
تعريفها: هي الهاء العائدة على المفرد المذكر الغائب.
مثالها: ?بِهِ? ، ?مِنْهُ? ، ?عَلَيْهِ? ، ?فِيهِ? ، ?إِلَيْهِ? ... الخ.
فإذا وقعت هاء الكناية بين متحركين، فإنها توصل بواو إن كانت مضمومة مثل: ?إِنَّهُو هُوَ?، وتوصل بياء إن كانت مكسورة مثل: ?به> كثيرًا?، وذلك في حالة الوصل فقط ويسمى بِـ: (الصِّلة الصّغرى) أما عند الوقف فيوقف عليها بهاءٍ ساكنة.
مقدار مده: يُمد بمقدار حركتين، ويستثنى من ذلك قوله تعالى: ?يَرْضَهُ لَكُمْ? في سورة الزمر، فلا تمد الهاء في ?يَرْضَهُ?.
مد الصلة الكبرى: تعامل هاء الضمير معاملة المد المنفصل إذا وقعت بين متحركين وكان المتحرك الثاني همزة، مثل: ?وَأَمْرُهُو إِلَى ?للهِ?.
ملاحظة: إذا وقعت هاء الضمير بين ساكنين فلا تمد مثل: ?إِلَيْهِ ?لْمَصِيرُ?.
وإذا وقعت بين ساكن ومتحرك فلا تمد أيضًا، ويستثنى من ذلك قوله تعالى في سورة الفرقان: ?وَيَخْلُدْ فِيهِ> مُهَانًا?، فإن هاء ?فِيهِ>? تمد بمقدار حركتين وصلًا.
قاعدة أقوى المدود:
أَقْوَى الْمُدُودِ لاَزِمٌ فَمَا اتَّصَلْ ... فَعَارِضٌ فَذُو انْفِصَالٍ فَبَدَلْ
وَسَبَبَا مَدٍّ إِذَا مَا وُجِدَا ... فَإنَّ أَقْوَى السَّبَبَيْن انْفَرَدَا
فإذا اجتمع مدان يُغَلَّب المد الأقوى حسب البيتين السابقَين.
-فمثلًا إذا وقفنا على كلمة لسَّمَآءُ? ونحن نَمد المد العارض للسكون حركتين فقط فإننا نمدها أربع حركات على أنها مد متصل، فنكون قد غلَّبنا المتصل على العارض للسكون.