اعلم أن المقطوع والموصول ليس بابًا فقط من أبواب الجزرية، ولكنه علم قائم بذاته، أُلفت فيه مؤلفات، مثل:"المقنع في رسم المصاحف"للإمام الداني رحمه الله، ونظمه الإمام الشاطبي في منظومة سماها:"عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد"في علم رسم المصاحف .

وقد يتساءل البعض ويقول: ما فائدة معرفة هذا العلم؟

لدراسة هذا العلم فوائد متعددة ، منها:

1-معرفة كيفية الوقف على بعض الكلمات القرآنية، ولذلك أتى هذا الباب في المنظومة بعد باب الوقف والابتداء.

2-كتابة المصحف الشريف.

فهناك بعض الكلمات القرآنية مثل ?أَن لاَّ? تُكتب أحيانًا هكذا وتسمى مقطوعة، وتُكتب أحيانًا أخرى ?أَلاَّ? وتسمى موصولة؛ ففي الحالة الأولى إذا أردنا أن نقفَ، نقفُ على الكلمة الأولى وهي ?أَن?، وفي الحالة الثانية نقف على الشطر الثاني ?أَلاَّ?.

وقد ابتدأ الناظم رحمه الله بقوله:

وَاعْرِفْ لَمَقْطُوعٍ وَ مَوْصُولٍ وَتَا ... فِي الْمُصْحَفِ الإِمَامِ فِيمَا قَدْ أَتَى

أي اعرف المقطوع والموصول وتاء التأنيث - وسوف تأتي بعد هذا الباب -، ثم قال (فِي الْمُصْحَفِ الإِمَامِ فِيمَا قَدْ أَتَى) ، في المصحف الإمام: أي في المصحف الأم الذي كُتبت منه بقية المصاحف.

ويقال إنه عندما أمر سيدنا عثمان بن عفان - رضي الله عنه - سيدَنا زيدَ بنَ ثابتٍ كاتبَ الوحي - رضي الله عنه - أن يكتب المصحف الشريف، ثم نقل منه المصاحف التي أرسلت إلى الأمصار وأبقى سيدنا عثمان مصحفًا لنفسه، يقال إن هذا المصحف سُمّي: مصحفَ الإمام، أي الإمام عثمان بن عفان - رضي الله عنه - .

قطع كلمة ?أَنْ? عن ?لاَ?

ثم أمر الناظم رحمه الله تعالى بقطع كلمة ?أَنْ? عن ?لاَ?، أي ارسمها مفصولة عن بعضها في عشرة مواضع هي:

1-?وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَّ إِلَيْهِ? [التوبة 118] .

2-?وَأَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ? [هود 14] .

3-?أَن لاَّ تَعْبُدُواْ الشَّيْطَنَ? [يس 60] .