وَصِلْ: فَإِلَّمْ هُودَ . أَلَّن نَّجْعَلَ ... نَجْمَعَ.كَيْلاَ تَحْزَنُواْ، تَأْسَوْا عَلَى

حَجٌّ، عَلَيْكَ حَرَجٌ . وَقَطْعُهُمْ ... عَن مَّن يَشَآءُ ، مَن تَوَلَّى . يَوْمَ هُمْ

وَ: مَالِ هَذَا ، وَالَّذِينَ ، هَؤُلآ ... تَحِينَ: فِي الإِمَامِ صِلْ، وَوُهِّلاَ

وَوَزَنُوهُمُو ، وَكَالُوهُمْ صِلِ ... كَذَا مِنَ:الْ ، وَيَـ ، وَهَـ ، لاَ تَفْصِلِ

وصل كلمة (إِنْ) مع (لَمْ)

أمر الناظم رحمه الله تعالى بوصل كلمة (إِنْ) مع (لَمْ) في قوله تعالى: ?فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ فَاعْلَمُواْ? [هود 14] فقط، وما عداه فهو مقطوع.

وصْل كلمة (أَنْ) مع (لَنْ)

وأمر أيضًا بوصل كلمة (أَنْ) مع (لَنْ) في موضعين هما:

1-?أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًا? [الكهف 48] .

2-?أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُو? [القيامة 3] .

وما عداهما فهو مقطوع.

وصل كلمة (كَيْ) مع (لاَ)

وكذلك أمر بوصل كلمة (كَيْ) مع (لاَ) في المواضع الآتية:

1-?لِكَيْلاَ تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ? [آل عمران 153] .

2-?لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ? [الحديد 23] .

3-?لِكَيْلاَ يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيًْا? [الحج 5] .

4-?لِكَيْلاَ يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ? [الأحزاب 50] .

وما عداها فهو مقطوع.

قطع كلمة ?عَن? عن ?مَّن?

ثم أمر الناظم رحمه الله تعالى بقطع كلمة ?عَن? عن ?مَّن? في الموضعين التاليين:

1-?وَيَصْرِفُهُو عَن مَّن يَشَآءُ? [النور 43] .

2-?فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا? [النجم 29] .

قطع كلمة ?يَوْمَ? عن ?هُمْ?

وأيضًا اقطع كلمة ?يَوْمَ? عن ?هُمْ?، وقد جاءت ?يَوْمَ هُم? مقطوعة في موضعين:

1-?يَوْمَ هُم بَارِزُونَ? [غافر 16] .

2-?يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ? [الذاريات 13] .

فكان على الناظم أن يقيدها بهما ليخرج ما عداهما من الموصول وهي خمسة مواضع.