1- (ت) : وتسمى مبسوطة، فإذا وقفنا عليها نقف بالتاء. (1)

2- (ة) : وتسمى مربوطة، فإذا وقفنا عليها نقف بالهاء.

(1) قال د يحيى الغوثاني:"تاءُ التَّأنيث: هي التاء التي تدل على المؤنث , وتتصل بآخر الفعل إذا كان الفاعل مؤنثًا , مثلُ (إِذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ( , أو تكون في آخر الاسم , مثلُ:( الْجَنَّةِ ) , ( غِشَاوَةٌ ) ."

كيفية رسمها:

1-إذا كانت في الفعل: فإنها ترسم تاءً مفتوحةً , هكذا ( ت ) .

2-وأمَّا إذا وقعت في آخر الاسم: فإنها ترسم بالهاء , ويعبرون عنها: بالتاء المربوطة , هذا في أصل القاعدة , ولكنَّ هناك كلماتٍ في رسم المصاحف العثمانية خرجت عن هذا الأصل, ورُسِمت بالتاء المبسُوطَةِ ويُسَمُّونَها: التاء المفتوحة , هكذا ( ت ) .

الكلمات التي رسمت بالتاء في الأسماء:

ورد في القرآن الكريم (( عشرون كلمة ) )كلها رسمت بالتاء المبسوطة: ثلاث عشرة كلمة منها متفق عليها بين علماء القراءات على قراءتها بالإفراد وسبع اختلف فيها بين الإفراد والجمع , ولكن الجميع متفقون على قراءتها بالتاء وقفًا.

الكلمات المتفق على قراءتها بالإفراد ثلاث عشرة كلمة وهي:

( رَحْمَتَ ) - ( نِعْمَتَ ) - ( امْرَأَتُ ) - ( سُنَّتُ ) - ( لَّعْنَتَ ) ( مَعْصِيَتِ ) - ( كَلِمَتُ ) - ( بَقِيَّتُ ) - ( قُرَّتُ ) - ( فَطْرَتَ ) - ( شَجَرَتَ ) - ( جَنَّتُ ) - ( ابْنَتَ ) .

الكلمات المختلف فيها بين الإفراد والجمع - عند القراء - سبع , وهي: ( ثَمَرَاتٍ ) - ( جِمَالَتٌ ) - ( ءَايَاتُ ) - ( الْغُرُفَاتِ ) ( غَيَابَتِ ) - ( بَيِّنَتٍ ) - ( كَلِمَتُ ) .

قاعدة: يقرأ حفص عن عاصم جميع التاءات بالتاء في الوصل سواء أكانت مرسومة بالتاء أو بالهاء . أما حكمها في الوقف فبحسب رسمها في المصحف فما رُسِمَ منها بالتاء المفتوحة يوقف عليه بالتاء - عند الاضطرار أوِ الاختبار - وما رُسِمَ منها بالهاء يوقف عليه بالهاء , وهكذا…