216 ـ حديث: كان يلعق أصابعه من الطعام حتى تحمر.

(قال العراقي) أخرجه من حديث كعب بن مالك دون قوله حتى تحمر فلم أقف له على أصل.

217 ـ حديث: كان قميصه مشدود الأزرار وربما حل الأزرار في الصلاة وغيرها

(قال العراقي) أبو داود والبيهقي والترمذي في الشمائل من رواية معاوية بن قرة بن إياس عن أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في رهط من مزينة وبايعناه وإن قميصه لمطلق الأزرار. وللبيهقي من رواية زيد بن أسلم قال: رأيت ابن عمر يصلي محلولة أزراره فسألته عن ذلك فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله. وفي العلل للترمذي أنه سأل البخاري عن هذا الحديث فقال: أنا أتقي هذا الشيخ كأن حديثه موضوع يعني زهير بن محمد راويه عن زيد بن أسلم قلت تابعه الوليد بن مسلم عن زيد رواه عن خزيمة في صحيحه، وللطبراني من حديث ابن عباس بإسناد ضعيف: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي محتبيا محلل الأزرار.

218 ـ حديث: ربما أم به الناس على الجنائز.

(قال العراقي) لم أقف عليه.

219 ـ حديث كان يختم به على الكتب ويقول"الخاتم على الكتاب خير من التهمة"

(قال العراقي) أخرجه الشيخان من حديث أنس: لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى الروم قالوا إنهم لا يقرؤون إلا كتابا مختوما، فاتخذ خاتما من فضة... الحديث. والنسائي والترمذي في الشمائل من حديث ابن عمر: اتخذ خاتما من فضة كان يختم به ولا يلبسه. وسنده صحيح وأما قوله"الخاتم على الكتاب خير من التهمة"فلم أقف له على أصل.

220 ـ حديث: كانت له عمامة تسمى السحاب فوهبها من علي فربما طلع علي فيها فيقول صلى الله عليه وسلم"أتاكم علي في السحاب"

(قال العراقي) أخرجه ابن عدي وأبو الشيخ من حديث جعفر بن محمد عن أبيه عن جده وهو مرسل ضعيف جدا ولأبي نعيم في دلائل النبوة من حديث عمر في أثناء حديث: عمامته السحاب... الحديث.