وزعم الحاكم أنه على شرط الشيخين وما أبعده من ذلك ولو كان مقاربًا لشرط البخاري فضلًا عن أن يكون على شرطه لذكره تعليقًا ولم يقتصر على ما روى عن الصحابة خاصة .

وقال البيهقي: هو حسن والله أعلم .

[ فتح الباري: 2/ 246-248 ]

182)وخرج بقي بن مخلد في"مسنده"من رواية يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده قال: قلت لعائشة: يا أم المؤمنين إن ناسًا يصلون على هذه الحُصر ولم أسمع الله يذكرها في القرآن إلا في مكان واحد: (( للكافرين حصيرًا ) ) [الإسراء: 8 ] أفكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الحصير ؟ قالت: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الحصير .

وهذا غريب جدًا .

ويزيد بن المقدام قال أبو حاتم: يكتب حديثه .

وخرج الإمام أحمد ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على خمرة فقال: ( يا عائشة ارفعي حصيرك فقد خشيت أن يكون يفتن الناس ) .

وهذا غريب جدًا ولكنه اختلف فيه على يونس: فرواه مفضل بن فضالة عن يونس عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة ويسجد عليها .

ورواه شبيب بن سعيد عن يونس عن الزهري مرسلًا .

ورواه ابن وهب في"مسنده"عن يونس عن الزهري قال: لم أزل أسمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على خمرة ـ وعن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة ويسجد عليها .

فرواه بالوجهين جميعًا .

وأما رواية عثمان بن عمر عن يونس فالظاهر أنها غير محفوظة ولا تعرف تلك الزيادة إلا فيها .

[ فتح الباري: 2/ 255-256 ] .

باب

الصلاة على الفراش