وقبل أن نسرد النصوص التي أوردها المؤلف وبيان ما فيها ، يجدر بنا الإشارة إلى أنه اعتمد إلى حد كبير على كتاب"الفتن"لنعيم بن حماد وقد أشار هو إلى ذلك في مقدمته ص 10 (ص6 في النسخة الإلكترونية) حيث قال: " ونحب أن نخص بالذكر الإمام أبي عبد الله نعيم بن حماد ، والذي ألف كتاب"الفتن"المذكور والذي جمع فيه كوكبة هائلة من أحاديث الفتن وملاحم آخر الزمان يعز وجودها في مكان آخر " ثم بين انبهاره به فقال:"نحب أن نبين أن نعيم بن حماد المتوفى سنة 229هـ هو من تابعي التابعين وهو إمام جليل ، وهو أحد شيوخ الإمام البخاري من الطبقة الثالثة لأنه حدث البخاري عن كبار تابعي التابعين ، أنظر مقدمة فتح الباري: شيوخ البخاري ص 479"كذا قال وها أنا ذا أنقل كلام الحافظ في مقدمة فتح الباري بنصه .

قال الحافظ:

"نعيم بن حماد الخزاعي المرزي نزيل مصر ، مشهور من الحفاظ الكبار لقيه البخاري ولكنه لم يخرج عنه في الصحيح سوى موضع أو موضعين وعلق له أشياء أخر ، وروى له مسلم في المقدمة موضعًا واحدًا وأصحاب السنن إلا النسائي ، وكان أحد يوثقه ، وقال ابن معين: كان من أهل الصدق إلا أنه يتوهم الشيء فيخطئ فيه ، وقال العجلي: ثقة ، وقال أبو حاتم: صدوق ، وقال النسائي: ضعيف ، ونسبه أبو بشر الدولابي إلى الوضع ، وتعقب ذلك ابن عدي بأن الدولابي كان متعصبًا عليه لأنه كان شديدًا على أهل الرأي وهذا هو الصواب والله أعلم"انتهى [1]

فهل كلام المؤلف قريب من هذا ، أم أنه ألف كلامًا من عنده ، وعلى كل فلا بأس أن نقدم ترجمة لنعيم بن حماد لزيادة الأمر وضوحًا .

(1) مقدمة فتح الباري ( ص 470) .