و من التلبيسات التي يحتجون بها على مخالفيهم ضانين أنهم يلجموهم ما نشر في الشبكة الموسومة تدليسا و تلبيسا بشبكة سحاب السلفية

نصه //

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى

أما بعد فهذه سؤال نطالب الذين يكفرون بترك جنس العمل ولا يكفرون بترك آحاده ويزعمون أن هذا هو قول السلف الذين لا يكفرون بترك الصلاة نطالبهم أن يجيبوا عنه حيث لا يتم لهم قول حتى يفعلوا ذلك والمرجو من الإخوة المشاركين أن تكون مشاركتهم علمية بعيدة عن الطعن والسب والتنابز. فمن كان له علم فليجد به فهذا وقت الحاجة إليه

(مميز السؤال ) ما تقولون في رجل أتى بالشهادتين وإماطة الأذى عن الطريق وترك سائر أعمال الجوارح أمسلم هو أم كافر ؟ فإن قلتم هو كافر فقد خالفتم قولكم وتناقضتم إذ أن هذا الرجل لم يترك جنس العمل

وإن قلتم هو مسلم قيل لكم فما تقولون فيه إن ترك الإماطة فإن قلتم هو مسلم فقد تناقضتم

وإن قلتم هو كافر لزمكم أن تجعلوا الإماطة -وهو أدنى درجات الإيمان - أصلا من أصول الإيمان حيث ينتفي الإيمان بانتفائها

وهذا قول شر من قول الخوارج فإنهم ما وصلوا أن قالوا إن ترك مستحب كفر

فثبت من هذا البيان الساطع والحجاج القاطع أنه ليس ثمت إلا قولان إما التكفير بترك الصلاة أو عدم التكفير بترك شيئ إلا الشهادتين وأن هذا القول الجديد بدعة لم يكن عليه أحد من السلف ومن أنكر هذا الكلام فليأتنا بقول واحد من العلماء الأولين يقول فيه ما معناه (مميزإن ترك جنس العمل كفر وترك آحاده ليس بكفر)

وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين //http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=297042

و لرد بدعتهم هذه لا بد من تبيين ما قرره أهل السنة و الجماعة في مسائل الإيمان كي يتسنى فهم

تلبيسهم في هذه المسألة و التي لم يسبقها إليهم أحد ثم نبين فساد قول من قال أن

الأعمال شرط في كمال الإيمان و بعد ذلك ننقل نقولات لأهل العلم ابتدأ بشيخ الإسلام بن تيمية

-رحمه الله تعالى-

و بعض مشايخ هذا العصر نبين من خلال كلامهم مفهوم جنس العمل و أنها ليست محدثة .