? وقد أكثر من النقل عن كتاب الحافظ أبى نعيم مع إيراد الأحاديث بأسانيده, الشيخ المحدث (أبوعبد الله محمد بن يوسف الكنجي) [1] الشافعي المتوفى مقتولاسنة 658هـ في كتابه (( البيان في أخيار صاحب الزمان ) )وهو بالأسانيد , وهذا الشيخ ممن انتكس وترفض, وكتابه مطبوع على أيدي الرافضة, متشبعين به, و ومستدلين به على مذهبهم الباطل في مهديهم اللامنتظر

? وقد قمت بحمد الله وتوفيقه بجمع وتتبع أحاديث هذه (( الأربعين ) )من كتاب (( العرف الوردي في أخبار المهدي ) )للحافظ جلال الدين السيوطي, وقابلتها مع ما ذكره الإربلي, ومزية كتاب الأخير محافظته على ترتيب مؤلفها وعناوين أبوابه, وقد فات السيوطي رحمه الله ذكر خمسة أحاديث أوردها الإربلي, وهي بالأرقام: ( 6و 10و 19و21 و29)

? ثم تبعت بعد ذلك أسانيد الأحاديث من كتب الحافظ أبي نعيم (( كالحلية ) )و (( تاريخ أصبهان ) ), وكذا من كتاب (( البيان ) )للكنجي, والتي رواها من طريق أبى نعيم, فوضعتها أمام متونها, فأصبحت (( الأربعين ) )ولله الحمد شبه كاملة

? وجعلت للأحاديث رقمين, الأول رقم تسلسلي, والثاني رقم الحديث في كتاب (( العرف الوردي ) )والذي حققته وخرجت أحاديثه,

? وقمت أيضا بتخريج الأحاديث وذكر كلام أهل العلم فيها تصحيحا وتضعيفا

وختاما أسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفق من يشاء بفضله من طلبة العلم للحصول على أصل كامل لهذا الكتاب حتى يرى النور كما صنفه مؤلفه, وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما كثيرا.

(1) - ذكر سبب قتله الحافظ (أبو شامة المقدسي) في تاريخه (( الذيل على الروضتين ) ) (ص208) , واليونيني في (( ذيل مرآة الزمان ) ) (1\360 ) ) , وابن كثير في (( البداية والنهاية ) ) (13\221) في حوادث سنة 658هـ, وكتابه (( البيان ) )طبع في منشورات مطبعة النعمان النجف 1382هـ بتحقيق (محمد المهدي الخرسان) , وفي شركة الكتبي 1413هـ بتحقيق (محمد هادي الأميني) مع كتابه الآخر (( كفاية الطالب في مناقب علي بن ابي طالب ) )